بحث

التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مزارعة - المزارعة بالشطرإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -عن رافِعِ بنِ خَديجٍ: "أنَّه زَرَعَ أرْضًا، فمَرَّ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَسْقيها، فسَألَه: لِمَن الزَّرْعُ؟ ولِمَن الأرْضُ؟ فقالَ: زَرْعي ببَذْري وعَمَلي، لي الشَّطْرُ، ولِبَني فُلانٍ الشَّطْرُ، فقالَ: أَرْبَيْتُما، فرُدَّ الأرْضَ على أهْلِها، وخُذْ نَفَقتَك".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن عامر البجلي الكوفي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه أبو داود (3402)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5916)، والحاكم (2276)، والبيهقي (11836) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -قال زيدُ بنُ ثابتٍ : يغفرُ اللهُ لرافعِ بنِ خديجٍ أنا واللهِ أعلمُ بالحديثِ منهُ إنما أتاهُ رجلانِ قد اقْتَتَلا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كان هذا شأنكم فلا تُكْرُوا المَزَارِعَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/220|التخريج : أخرجه أبو داود (3390)، والنسائي (3927)، وابن ماجه (2461) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أتَى رجلٌ ابنَ عمرَ فقال ما تقولُ في كِرَى الأرضِ ؟ قال إنَّ لنا أرَضينَ نَكْريها، قال فهذا رافعُ بنُ خَديجٍ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه نهَى عنها قال : ناوِلْني يدكَ قال فناولتْهُ فنهض حتَّى وقف على رأسِ رافعٍ فقال يا رافعُ إنك قد أكثرتَ ما هذا الذي يحدِّثني هذا الرجلُ ؟ قال نعم قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما تصنعونَ بمَحاقلِكم ؟ قال كنا نكْريها قال فلا تفعلوا إذًا من كانت له أرضٌ فليزرَعْها أو فليمنَحْها، قالوا يا رسولَ اللهِ لا تطيبُ أنفسُنا بذاكَ قال فذروها إذًا بَوارًا فذروها إذًا بَوارًا. فقال عبدُ اللهِ : أستغفرُ اللهَ قال فترك فلمَّا مات عبدُ اللهِ ذكرَها سالمٌ فقيل له : تعودُ في أمرٍ قد تاب منه أبوكَ فقال : ما كنَّا لندعَ معايشَنا لرأيٍ رآهُ ابنُ عمرَ

خلاصة حكم المحدث : لم أره عن ابن أبي رواد إلا من رواية رواد بن الجراح ورواد ضعيف الحديث
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/70|التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/74)
الحديث كاملاً

٤ -لَمَّا استُخلِفَ عُمَرُ أجلى أهلَ نَجرانَ وأهلَ فَدَكٍ وتَيماءَ وأهلَ خَيبَرَ، واشتَرى عُقُرَهم وأموالَهم، واستَعمَلَ يَعلى بنَ أُمَيَّةَ فأعطى البَياضَ، يَعني بَياضَ الأرضِ على: إنْ كانَ البَذرُ والبَقَرُ والحَديدُ مِن عُمَرَ، فلهمُ الثُّلُثُ ولِعُمَرَ الثُّلُثانِ، وإنْ كان منهم فلهمُ الشَّطرُ، وأعطَى النَّخلَ والعِنبَ على أنَّ له الثُّلُثَيْنِ ولهمُ الثُّلُثَ.

غريب المفردات :
أجلى:
أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : عمر بن عبدالعزيز|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/177|التخريج : أخرجه البيهقي (11854) واللفظ له وفي أوله قدر مرسل، وابن أبي شيبة (28171) باختلاف يسير، وأبو داود (3034) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٥ -[عامَلَ عُمَرُ الناسَ على: إنْ جاءَ عُمَرُ بالبَذرِ مِن عِندِه فله الشَّطرُ، وإنْ جاؤوا بالبَذرِ فلهم كذا].

خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/177|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38171)، والبيهقي (11854) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً