بحث

التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجدإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -قال عُمَرُ: أخْرِجاهُ منَ المسجِدِ. وضرَبَهُ [أي: الذي وجَبَ عليه الحدُّ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/239
الحديث كاملاً

٢ -وعن عُمرَ أنَّه أُتِي برجُلٍ في شيءٍ، فقال: أخرِجاه من المسجِدِ فاضرِباه.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/541
الحديث كاملاً

٣ -قال: إذا وَجَدَ أحَدُكم القَمْلةَ في ثَوبِه فلْيَصُرَّها، ولا يُلْقِها في المَسجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن الحضرمي بن لاحق لا يروي إلا عن التابعين، ولم يثبت له لقاء أحد من الصحابة، فإن كان الرجل الأنصاري صحابيا، فهو منقطع، وإلا فهو مرسل.
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23485|التخريج : أخرجه أحمد (23485) واللفظ له، وابن أبي شيبة (7566)، والحارث في ((المسند)) (135)
الحديث كاملاً

٤ -عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالَتْ: لو رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَحدَثَ -يَعْني النِّساءَ- لَمَنَعَهنَّ المَساجِدَ كما مُنِعَتْ نِساءُ بَني إسْرائيلَ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح من حديث يحيى بن سعيد، غريب من حديث صفوان عنه، لم نكتبه إلا من هذا الوجه
الراوي : عمرة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 294|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1698) واللفظ له، والبخاري (869)، ومسلم (445) باختلاف يسير وزيادة
الحديث كاملاً

٥ -البزاقُ في المسجدِ خطيئةٌ، وكفارتُها دفنُها

غريب المفردات :
وكفارتُها دفنُها:
أي: سترها في تراب المسجد
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/247|التخريج : أخرجه البخاري (415)، ومسلم (552)
الحديث كاملاً

٦ -إِنَّ عمرَ بنَ الخطابِ بنَى إلى جانِبِ المسجِدِ رحْبَةً فسمَّاها البُطَيْحَاءَ فكانَ يقولُ منْ أرادَ أنْ يَلْغَطَ أو يُنشِدَ شعْرًا أو يرفَعَ صوْتًا فليخرُجْ إلى هذِهِ الرحبَةِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 112|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- رواية أبي مصعب الزهري)) (581)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 34)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (681)، والبيهقي (20292) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٧ -دخَلَ أعرابيٌّ المسجِدَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ، فقال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ولمُحَمَّدٍ، ولا تَغفِرْ لأحَدٍ معنا، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لقد احتظَرْتَ واسِعًا! ثمَّ وَلَّى حتى إذا كان في ناحيةِ المسجِدِ فَشَجَ يَبولُ، فقام إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّما بُنِيَ هذا البيتُ لذِكرِ اللهِ والصَّلاةِ، وإنَّه لا يُبالُ فيه، ثمَّ دعا بسَجْلٍ مِن ماءٍ فأفرغَه عليه. قال: يقولُ الأعرابيُّ بعد أن فَقُهَ: فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليَّ بأبي هو وأمِّي، لم يَسُبَّ ولم يُؤنِّبْ ولم يَضرِبْ!

غريب المفردات :
احتظَرْتَ:
امتنعت
فَشَجَ:
معناه: فرق بين رجليه ليبول
ولم يُؤنِّبْ:
من التأنيب، وهو اللوم والتوبيخ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه أحمد (10533) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (529) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ فبايعه، ثمَّ انصَرَف فقام ففَحَجَ ثمَّ بال، فهَمَّ النَّاسُ به، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقْطَعوا على الرَّجُلِ بَولَه، ثمَّ قال: ألَسْتَ بمُسلمٍ؟ قال: بلى قال: ما حمَلَك على أن بُلْتَ في مَسجِدِنا؟ قال: والذي بعَثَك بالحَقِّ، ما ظَنَنْتُه إلَّا صعيدًا من الصُّعُداتِ فبُلْتُ فيه، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذَنُوبٍ مِن ماءٍ، فصُبَّ على بَولِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه أبو يعلى (2557)، والطبراني (11552)
الحديث كاملاً

٩ -سمِع عُمَرُ صوتَ رجُلٍ في المسجدِ، فقال: أتدري أين أنتَ؟

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/90|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11848) واللفظ له، وابن أبي شيبة (7986)، وابن المبارك في ((الزهد)) (405) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً