بحث

التصنيف الموضوعي: مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد

٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبدإلغاء التصنيف ×

٢ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا فعَلتْ أُمَّتي خَمْسَ عَشْرةَ خَصْلةً، حَلَّ بها البلاءُ: إذا كان المَغنَمُ دُولًا، والأمانةُ مَغنَمًا ، والزكاةُ مَغرَمًا ، وأطاع الرَّجُلُ زَوْجتَه وعَقَّ أمَّه وبَرَّ صديقَه وجفَا أباه، وارتفَعتِ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وشُرِبتِ الخمورُ، ولُبِس الحريرُ، واتُّخِذتِ القَيْناتُ والمعازفُ، ولعَن آخِرُ هذه الأُمَّةِ أوَّلَها؛ فَلْيَرتقبوا عند ذلك رِيحًا حمراءَ، أو خَسْفًا، أو مَسْخًا.

غريب المفردات :
والأمانةُ مَغنَمًا:
أي: يذهب الناس بودائع بعضهم وأماناتهم فيتخذونها كالمغانم
والزكاةُ مَغرَمًا:
أي: يشق عليهم إخراجها ويعدونه غرامة
فَلْيَرتقبوا:
انتظر
خلاصة حكم المحدث : من رواية فرج بن فضالة قال البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقال: باطل قلت: من جهة الفرج قال: نعم
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/154|التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، والطبراني في ((الأوسط)) (469)، والداني في ((السنن الواردة)) (320) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -ما فتَح رَجُلٌ بابَ عطيَّةٍ بصدَقةٍ أو صِلةٍ إلَّا زاده اللهُ تعالى بها كثرةً، وما فتَح رَجُلٌ بابَ مسألةٍ يريدُ بها كثرةً إلَّا زاده اللهُ تعالى بها قِلَّةً.

خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن يعقوب وهو إما النيسابوري وقد قال أبو علي الحافظ: ما رأيت في نيسابور يكذب غيره، وإن كان هو القاضي باليمن فمجهول كما ذكر الذهبي وقد رواه أحمد والطبراني باللفظ المذكور قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح انتهى. فلو عزاه المصنف له كان أولى
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/421|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3140) واللفظ له، وأحمد (9624)، والخطيب في ((لأسماء المبهمة )) (3/ 164) كلاهما في ثنايا قصة.
الحديث كاملاً