بحث

التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مظالم - تحريم الظلمإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -مَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غيرِ الحقِّ مَثَلُ بعيرٍ تَردَّى وهو يجُرُّ بذَنَبِه.

غريب المفردات :
تَردَّى:
التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين عبد الرحمن وأبيه عبد الله بن مسعود لأنه لم يسمع منه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/529|التخريج : أخرجه ابن حبان (5942) واللفظ له، وأحمد (3726)، والبزار (2013) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مَن كانت له امرأتانِ، فمال إلى إحداهما، جاء يومَ القيامةِ وشِقُّهُ مائلٌ .

غريب المفردات :
مائلٌ:
أي: مفلوج
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 150|التخريج : أخرجه أبو داود (2133) واللفظ له، والترمذي (1141)، والنسائي (3942) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -زادَ أبو داوُدَ: "ولا حَرَجَ إلَّا على رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسلِمٍ وهو ظالِمٌ؛ فذلك الَّذي حَرِجَ وهَلَكَ".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 320
الحديث كاملاً

٤ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكم والظُّلمَ [فإنَّ الظُّلمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ، والشُّحَّ، فإنَّما أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكُم الشَّحُ أمرَهُم بالكذِبِ فكذَبوا وأمرَهُم بالظُّلمِ فظَلموا وأمرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا قال فقامَ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الإسلام أفضلُ قال أن يَسلَمَ المسلمونَ مِن لسانِكَ ويدِكَ قال فأيُّ الجِهادِ أفضلُ ؟، قالَ يُهَراقَ دمُكَ، ويُعقَرَ جوادُكَ قالَ: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قالَ: تَهْجرَ ما كرِهَ ربُّكَ، وَهُما هِجرتانِ: هجرةُ البادي، وَهِجرةُ الحاضِرِ، فأمَّا هجرةُ البادي فإذا دُعِيَ أجابَ، وإذا أُمِرَ أطاعَ، وأمَّا هجرةُ الحاضرِ فأشدُّهما بليَّةً، وأعظمُهُما أَجرًا]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حفص الأبار، عَن مُحَمد بن جُحَادة عن بكر.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/607|التخريج : أخرجه أحمد (6487)، وابن حبان (1968)، والطبراني (13/ 549) (14443)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (635) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النُّهْبةِ [عن ‌النهبة، وقال: من انتهب فليس منا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عامر بن العلاء عن الأشيب عن أبي جعفر عن قتادة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/219|التخريج : أخرجه الترمذي (1601) باختلاف يسير، وأحمد (12422)
الحديث كاملاً

٦ -ثلاثةٌ لا يحبهم اللهُ – وقال الآخرُ : ثلاثةٌ يُبغضُهم اللهُ ولا يحبهم الشيخُ الزاني والغنيُّ الظَّلومُ والفقيرُ المختالُ

غريب المفردات :
المختالُ:
أي: المتكبر
خلاصة حكم المحدث : تفرد روح به عن شعبة مرفوعا وخالفه [غيره فرووه] مرفوعا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 482)، وابن أبي حاتم في (العلل) (2229)، واللفظ لهما، والمعافى بن عمران في ((الزهد للمعفى بن عمران)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ صاحبَ خَيْبَرَ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكا إليه بعضَ ما يلقَوْنَ، فأمَر النَّاسَ فاجتَمَعوا وخطَبهم، فذكَر الحديثَ، إلى أن قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإنَّ اللهَ لم يُحِلَّ لكم أن تدخُلوا بيوتَ أهلِ الكتابِ إلَّا بإذنٍ، ولا ضَرْبَ نسائِهم، ولا أَكْلَ ثمارِهم، إذا أعطَوْكم الَّذي عليهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : العرباض بن سارية|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/343|التخريج : أخرجه أبو داود (3050)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7226)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 149) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٨ -من دعا لظالمٍ بالبقاءِ فقد أحبَّ أن يُعصي اللهُ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه مرفوعاً
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/882
الحديث كاملاً

٩ -من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من اتهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/19|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059)، وابن منده كما في ((الدرر المنتثرة)) (392)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٠ -عن ابنِ مسعودٍ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ الظلمِ أعظمُ قال ذراعٌ من الأرضِ ينتقِصه المرءُ المسلمُ من حقِّ أخيه فليس حصاةٌ من الأرضِ يأخذها أحدٌ إلا طوَّقَها يومَ القيامةِ إلى قعرِ الأرضِ ولا يعلم قعرَها إلا الذي خلقَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/16|التخريج : أخرجه أحمد (3767) واللفظ له، والطبراني (10/267) (10516) مختصراً
الحديث كاملاً

١١ -لا تحِلُّ النُّهبةُ.

خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : ثعلبة بن الحكم|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/304|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3938)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (935) باختلاف يسير، والطبراني (2/83) (1374) واللفظ له مطولاً
الحديث كاملاً