بحث

التصنيف الموضوعي: ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورتهإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عن ابنِ مسعودٍ في هذهِ الآيةِ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأيتُ جبريلَ ولهُ ستمائةِ جناحٍ ينتشرُ من ريشِه التهاويلُ الدرُّ والياقوتُ

غريب المفردات :
سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى:
السدر: شجرة النبق، وأما سدرة المنتهى فهي شجرة في أقصى الجنة، ينتهي إليها علم الأولين والآخرين
التهاويلُ:
أي: الأشياء المختلفة الألوان
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه أحمد (3915)، وأبو يعلى (5360)، وابن حبان (6428) باختلاف يسير. ورؤية جبريل له ستمائة جناح أصله في صحيح البخاري (3232)، ومسلم (174)
الحديث كاملاً

٢ -عن عبدِ اللهِ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى قال رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جبريلَ عليه حُلَّتا رفرفٍ قد ملأ ما بين السماءِ والأرضِ

غريب المفردات :
رفرفٍ:
يقال: لأطراف الثياب والبسط وفضولها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/40|التخريج : أخرجه الترمذي (3283)، وأحمد (3740) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -رأى رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جبريلَ في صورتِه وله ستمائةٍ جَناحٍ كلُّ جناحٍ منها قد سدَّ الأُفُقَ يسقطُ من جناحِه التَّهاويلُ من الدُّرِّ والياقوتِ ما اللهُ به عليمٌ

غريب المفردات :
قد سدَّ الأُفُقَ:
أي: ستر وملأ طرف السماء بكثرته
التَّهاويلُ:
أي: الأشياء المختلفة الألوان
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه أحمد (3748) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3232)، ومسلم (174) مختصراً
الحديث كاملاً

٤ -قولُه تعالى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى وكان ذلك بالأبطحِ تدلَّى جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سادًّا عِظَمُ خَلْقِه ما بين السماءِ والأرضِ حتى كان بينه وبينه قابَ قوسَينِ أو أدنى

غريب المفردات :
قَابَ قَوْسَينِ:
المراد بالقوس: الذراع؛ لأنه يقاس بها الشيء، وقيل: المراد التي يرمى بها
قابَ قوسَينِ:
المراد بالقوس: الذراع؛ لأنه يقاس بها الشيء، وقيل: المراد التي يرمى بها
خلاصة حكم المحدث : الصحيح في تفسيرها
الراوي : عبدالله بن مسعود وأبو هريرة وعائشة وأبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/110
الحديث كاملاً