بحث

التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولده

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولدهإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَحِلُّ لأحَدٍ يُعْطي عطيَّةً ثُمَّ يرجِعُ فيها إلَّا الوالِدُ فيما يُعْطي وَلَدَه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/34
الحديث كاملاً

٢ -لا يحلُّ لأحَدٍ يُعْطيَ العطيَّةَ، فيرجعَ فيها، إلَّا الوالدَ يعطي ولدَهُ، ومَثلُ الذي يُعطي العطيَّةَ فيرجعُ فيها، كالكَلبِ، أَكَلَ حتى إذا شبِعَ قاءَ، ثمَّ عادَ فرجعَ في قيئِهِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/134|التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3690) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٣ -نَحَلَني أبي غُلامًا فأمَرَني أبي أنْ أذهَبَ به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأُشهِدَه على ذلك، فقال: أكُلَّ وَلَدِكَ أعطَيتَه؟ قال: لا، قال: فارْدُدْه.

غريب المفردات :
نَحَلَني:
النحلة: العطية والهبة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2964|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) واللفظ له، والبخاري (2586)، ومسلم (1623)، وأحمد (18382) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهَبَ هِبةً ثم يَرجِعَ فيها إلَّا فيما يُعْطي الوالِدُ وَلَدَه، ومَثَلُ الذي يَرجِعُ في هِبَتِه -أو قال: في عَطيَّتِه- كمَثَلِ الكَلبِ يَقيءُ، ثم يَعودُ في قَيئِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عمر وابن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2967|التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2266)، والنسائي (3690)، والبيهقي (12138) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -قال الصِّدِّيقُ لَمَّا حضَرَتْه الوفاةُ لِعائشةَ: يا بُنَيَّةُ، إنِّي كنْتُ نحَلْتُكِ جادَّ عشرينَ وسقًا، ولو كنْتِ جَدَدْتيه واحْتَزْتِيهكان لك، وإنَّما هو اليومَ مالُ الوارِثِ، فاقتَسِموه على كتابِ اللهِ تعالى.

غريب المفردات :
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
جَدَدْتيه:
أي: قطعتيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1619|التخريج : أخرجه مالك (4/1089)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5844)، والبيهقي (12070) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ أبا بكرٍ الصِّديقَ كان نحَلَها جادَّ عشرين وَسقًا من مالِه بالغابةِ فلما حضرتْه الوفاةُ قال واللهِ يا بُنيَّةُ ما من الناسِ أحدٌ أحبُّ إليَّ غنًى بعدي منكِ ولا أعزُّ عليَّ فقرًا بعدي منكِ وإني كنتُ نحَلتُكِ جادَّ عشرين وَسقًا فلو كنتُ جدَدتِيه واحتزتِيه كان لكِ وإنما هو اليومَ مالُ وارثٍ وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسِموه على كتابِ اللهِ قالت عائشةُ فقلتُ يا أبتِ واللهِ لو كان كذا وكذا لتركتُه إنما هي أسماءُ فمن الأُخرى فقال أبو بكرٍ ذو بطنٍ بنتِ خارجةَ أُراها جاريةً

غريب المفردات :
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
ولا أعزُّ:
أشق وأصعب وأثقل
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
جدَدتِيه:
أي: قطعتيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/61|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- ت محمد فؤاد عبدالباقي)) (2/752) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5844)، والبيهقي (12070) باختلاف يسير
الحديث كاملاً