بحث

التصنيف الموضوعي: وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالتهإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -ابْتَغوا في مالِ اليَتيمِ لا تأكُلُه الزَّكاةُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يوسف بن ماهك المكي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/208|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/70)، والبيهقي (7588) مطولاً باختلاف يسير، وعبدالرزاق (6982) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -عن ابنِ عباسٍ قال : كانتِ العربُ في الجاهليةِ يعظمون شأنَ اليتيمِ ويشددون أمرَه حتى كانوا لا يؤاكلونهم ولا يركبون له دابَّةً ولا يستخدمون له خادِمًا وكانوا يتشاءمون بملابسةِ أموالهم فلما جاء الإسلامُ سألوا عن ذلك فنزلت {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ }

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/550|التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير)) (6/ 5). وقوله "يعظمون شأن اليتيم" أخرجه البيهقي (14220)، والطبري في ((التفسير)) (8472)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4756).
الحديث كاملاً

٣ -مَن وَلِيَ مالَ اليتيمِ فليتَّجِرْ فيه ولا يَترُكْه حتَّى تأكُلَه الصَّدَقةُ

غريب المفردات :
حتَّى تأكُلَه الصَّدَقةُ:
أي: تنقصه وتفنيه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 450)|التخريج : أخرجه الترمذي (641)، والدارقطني في ((سننه)) (1970)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1806) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -وعنه عليه السَّلامُ أنَّ رَجُلًا قال له: إنَّ في حِجْري يتيماً أفآكُلُ مِن مالِه؟ قال: بالمعروفِ غَيْرَ مُتأَثِّلً مالًا، ولا واقٍ بمالِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن رستم، وهو أبو عامر الخزاز وضعفه عن ابن معين.
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 339
الحديث كاملاً

٥ -ابتغوا في مالِ اليتيمِ لا تذهبها الصَّدَقةُ، أو لا تستهلِكها الصَّدقةُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يوسف بن ماهك المكي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 243/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/70)، والبيهقي (7588) باختلاف يسير، وعبدالرزاق (6982) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً