حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُحمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ، عن مَيْسرةَ بنِ عَبْدِ رَبِّه، عن جابانَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ، وتَنقُضُ الوُضوءَ: الغِيْبةُ، والنَّميمةُ، والكَذِبُ، والنَّظَرُ بالشَّهْوةِ، واليَمينُ الكاذِبةُ، ورَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعُدُّها كما تَعُدُّ النِّساءُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ، ومَيْسرةُ بنُ عَبْدِ رَبِّه كان يَفْتعِلُ الحَديثَ.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 766| التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1498)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 195) واللفظ لهما.
٤٢ - حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عائِشةَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا قاءَ أحَدُكم في صَلاتِه، أو رَعَفَ، أو قَلَسَ؛ فلْيَتَوَضَّأْ، ولْيَبْنِ على ما صلَّى، ما لم يَتَكلَّمْ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما يَرْوونَه عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن أبيه، عن ابنِ أبي مُلَيْكةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مُرْسلًا؛ والحَديثُ هذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 57| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والدارقطني (563) واللفظ لهما، والبيهقي (677) باختلاف يسير.
٤٣ - إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِهِ أو قلسَ فليتوضَّأ، ثمَّ ليبنِ على ما مضى ما لم يتَكلَّم
خلاصة حكم المحدث : أثر ساقط
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 1/257| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والدارقطني (1/153)، والبيهقي (3515).
٤٤ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ منَ الحدَثِ وأذى المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر كذاب مشهور بوضع الحديث
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 1/261| التخريج : أخرجه ابن أبي ميمي في ((الفوائد)) (386)، والرافعي في ((التدوين)) (3/ 8) كلاهما بزيادة في آخره.
٤٥ - لاَ وضوءَ إلَّا مِنْ صوتٍ أوْ ريحٍ
خلاصة حكم المحدث : خباب اختلف في صحبته وابن حبان لم يثبتها له
الراوي : [خباب مولى فاطمة بنت عتبة ويقال السائب بن خباب]| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : تحفة التحصيل الصفحة أو الرقم : 95| التخريج : أخرجه ابن ماجه (516)، وأحمد (15506)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (86)،
٤٦ - حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام حتى غَط َّ [ ونفخ ثمَّ قام فصلَّى ولَمْ يتوضَّأَ قيلَ يا رسولَ اللهِ إنكَّ نِمْتَ قال إنما الوضوءُ على مَنْ نامَ واضطجَعَ فإنِ اضطَّجَعَ استرخَتْ مَفَاصِلُهُ]
غريب المفردات :
حتى غَطَّ: أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو خالد الدلاني غير قتادة ولم يروه عنه غير عَبد السلام بن حرب.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/509| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/166) بلفظه، وأبو داود (202)، والطبراني (12748) (12/157) بنحوه.
٤٧ - حديث: ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ [يَعني حديثَ: عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: تَخَلَّفَ عَنَّا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرةٍ سافَرناها، فأدرَكَنا وقد رَهِقَتنا صَلاةُ العَصرِ، ونَحنُ نَتَوضَّأُ، فجَعَلنا نَمسَحُ على أرجُلِنا، فنادى بأعلى صَوتِه: ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا].
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو جنادة حصين بن مخارق، عَن مُحَمد بن جُحَادة، عَن عَطاء.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/616| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5855)، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (752)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (41) باختلاف يسير.
٤٨ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: توَضَّؤوا ممَّا غَيَّرَت النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ همام عن مطر الوراق، عَن الحَسن، عَن أَنس.
الراوي : أبو طلحة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/238| التخريج : أخرجه النسائي (177)، والروياني في ((المسند) (974)، والشاشي في ((المسند)) (1064) بلفظه.
٤٩ - توضَّؤوا مما أَنضَجَتِ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/403| التخريج : أخرجه أبو داود (194)، وأحمد (9909) واللفظ لهما، والترمذي (79)، وابن ماجه (485) ، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (183) باختلاف يسير
٥٠ - إذا فَسَا أحدُكم في الصلاةِ فلْيَنْصَرِفْ ولْيَتَوَضَّأْ ولْيُعِدْ صَلَاتَهُ
غريب المفردات :
إذا فَسَا أحدُكم: أي: خرج منه ريح بلا صوت خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : علي بن طلق| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 153/1| التخريج : أخرجه أبو داود (205)، والترمذي (1164)، وأحمد (655)
٥١ - العينُ، وِكَاءُ السَّه ِّ فمن نامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
غريب المفردات :
السَّهِّ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : من حديث الوضين بن عطاء الدمشقي، وهو مختلف في توثيقه، وقد اتهم بالقدر أيضا
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 48/1| التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477) واللفظ له، وأحمد (887)
٥٢ - مَن غسَّل ميتًا فليغتسلْ، ومَن حملَه فليتوضأْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث اضطراب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 69/1| التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
٥٣ - إنَّما الوضوءُ على من نامَ مضطجِعًا فإنَّهُ إذا اضطجعَ استرخَت ْ مفاصِلُهُ
غريب المفردات :
استرخَتْ: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 49/1| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (608) واللفظ له
٥٤ - من أصابَه قيءٌ أو رعاف ٌ أو قلسٌ، أو مذيٌ فلينصرِفْ، فَلْيتَوضَّأ، وليبنِ على صلاتِه، وهُو في ذلكَ لا يتَكلَّمُ
غريب المفردات :
رعافٌ: خروج الدم من الأنف خلاصة حكم المحدث : ضعفه الجمهور
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 153/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والديلمي في ((الفردوس)) (5883)
٥٥ - ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن قتادة،
الراوي : ابن عباس| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 4/ 254| التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
٥٦ - حَديثُ الوُضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ. [يعني حديث: أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نتوضأَ مِن لحومِ الإبلِ، ولا نتوضأَ مِن لحومِ الغَنَمِ.]
خلاصة حكم المحدث : منهم من رفعه ومنهم من قال كنا نتوضأ، ولا أعرف لأبي ثور بن جابر بن سمرة أبو جعفر حديث عن أبيه جابر بن سمرة ولا عن غيره من الصحابة
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 3/ 13| التخريج : أخرجه مسلم (360)، وابن ماجة (495)، وأحمد (20811) بنحوه تامًا.
٥٧ - ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.
خلاصة حكم المحدث : يقال إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من أبي العالية
الراوي : ابن عباس| المحدث : البغوي| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 4/ 254| التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
٥٨ - استقاء َ رسولُ اللَّهِ فأفطرَ وأُتِيَ بماءٍ فتوضَّأَ
غريب المفردات :
استقاءَ: تكلف القيء خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/357| التخريج : أخرجه أحمد (27577)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3129)
٥٩ - أثرُ من رعفَ أو قاءَ أو قلسَ
خلاصة حكم المحدث : فاسد
الصفحة أو الرقم : 3/1172
٦٠ - الوضوءَ من القَيءِ وإن كان قَلَسًا يقلسُهُ أحدُكم فليتوضَّأْ وأمرَ بالبناءِ في الصَّلاةِ على ما صلَّى
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : عبدالعزيز بن جريج| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/356| التخريج : أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في ((الحجة على أهل المدينة)) (1/69)، والدارقطني (1/154) بنحوه