الحديث وعلومه
درجة حديث من قرأ أربع آيات من أول البقرة وثلاث من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه
السؤال
هل الحديث التالي صحيح: (من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه، ولا يقربه شيطان، ولا ينسى القرآن)؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث المذكور يُروى موقوفا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، بإسناد منقطع.
أخرجه الدارمي في "سننه" (3426)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (179)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (1135)، والبيهقي في "شعب الإيمان"، من طريق عاصم بن بهدلة، عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: مَنْ قَرَأَ أَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَآيَتَينِ بَعْدَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ، وَثَلَاثًا مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَمْ يَقْرَبْهُ وَلَا أَهْلَهُ يَوْمَئِذٍ شَيْطَانٌ، وَلَا شَيْءٌ يَكْرَهُهُ، وَلَا يُقْرَأْنَ عَلَى مَجْنُونٍ إِلَّا أَفَاقَ .
وإسناده منقطع، حيث لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (591):" سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ الشَّعْبِيُّ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ".
وروي بلفظ آخر مقارب.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/137)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (1136)، من طريق أبي العميس، قال سمعت الشعبي يقول: قال عبد الله بن مسعود: مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي بَيْتٍ: لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ الْبَيْتَ شَيْطَانٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ حَتَّى يُصْبِحَ، أَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِهَا، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَآيَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَخَوَاتِيمُهَا .
وإسناده منقطع كسابقه.
أما جملة "ولا ينسى القرآن"، فرويت عن المغيرة بن سبيع، وهو من طبقة التابعين.
أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (138)، والدارمي في "سننه" (3428)، من طريق أبي الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع، وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود، قال: مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنَ الْبَقَرَةِ عِنْدَ مَنَامِهِ ، لَمْ يَنْسَ الْقُرْآنَ: أَرْبَعُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِهَا، وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ، وَآيَتَانِ بَعْدَهَا، وَثَلَاثٌ مِنْ آخِرِهَا.
وإسناده صحيح إلى المغيرة بن سبيع، وهو من طبقة التابعين.
وخلاصة الجواب:
أن هذا الأثر يُروى عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، موقوفا عليه، بإسناد منقطع، ولم نقف عليه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
الباب: الحديث وعلومه
سؤال رقم ١١٬٣٤٠دليل الألوان
أسئلة ذات صلة
- متى يكون قول العالم – صحابيا كان أو غيره – حجة ؟#31783
- هل ضعف الشيخ الألباني أحاديث في صحيح البخاري ؟#31776
- ما صحة حديث : ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها ؟#31758
- حديث الرجل الذي يؤمر به إلى النار فيلتفت إلى ربه راجيا أن يدخله الجنة فيدخله الجنة#31721
- هل ثبت أن عمر رضي الله عنه كتب كتابا إلى نيل مصر ليجري ماؤه بإذن الله ؟#31714
- هل حديث: اللهم أعط منفقًا خلفًا، يشمل إنفاق الوقت والجهد؟#31690
