يرى بعض الآباء والأمهات في منامهم مشهد ختان مولودهم، سواء كان ذلك في محيط طبي مألوف أو في أجواء احتفالية كما جرت العادة قديمًا عند بعض الأسر، فيستيقظون وقد تركت الرؤيا في نفوسهم مزيجًا من القلق والاهتمام بأمر طفلهم، ويسارعون للبحث عن معناها خشية أن تحمل إنذارًا بمكروه.
وقد تناول ابن سيرين هذا الباب في كتب التراث الشعبي لتفسير الأحلام، إذ نُسب إليه أن الختان في المنام يدل على الطهارة في الروح والجسد، وأن رؤيته تحمل معنى الإيمان والطاعة والقرب مما أمر به الشرع من نظافة وطهور. وهذه أقوال اجتهادية منسوبة إلى مفسر قديم، وليست نصًا شرعيًا ثابتًا، فتبقى فهمًا بشريًا لرمزية المشهد قابلًا للأخذ والرد بحسب اختلاف السياقات.
ومما يُنسب إلى هذا الباب أيضًا أن رؤية ختان المولود تحديدًا تدل عند بعض المعبّرين على صلاح الولد مستقبلًا وحسن نشأته، وأن ولادة الطفل مختونًا في المنام -وهو مشهد نادر لكنه يتكرر عند البعض- تُقرأ أحيانًا كرمز لكمال حاله وقربه من الخير منذ نشأته، وهذا من باب حسن الفأل الذي لا يصح الجزم به. ويذهب بعض المعبّرين أيضًا إلى أن هذا المشهد قد يرمز إلى تجاوز الرائي أو أسرته مرحلة اختبار أو صعوبة معينة بسلام، تمامًا كما يمر الطفل بمرحلة الختان ثم يتعافى منها ليعود إلى حاله الطبيعية.
ويفرّق المعبّرون بين مشاعر الرائي في الحلم أثناء مشهد الختان، فإن كان المشهد هادئًا خاليًا من الألم الظاهر أو القلق الشديد، اعتُبر ذلك أقرب إلى المعنى الإيجابي المذكور، أما إن صاحبه اضطراب أو خوف بالغ في الحلم، فقد يُقرأ ذلك على أنه انعكاس لقلق الرائي الفعلي تجاه صحة طفله أو مستقبله أكثر منه رمزًا مستقلًا يستوجب القلق الفعلي.
فبالنسبة للفتاة العزباء، فإن رؤيتها مشهد ختان مولود قد تدل عند بعض المعبّرين على اقتراب مناسبة سارة في حياتها، أو على تطلعها لحياة أسرية قائمة على القيم والالتزام الديني، وقد يعكس أيضًا رغبتها الداخلية في الزواج من رجل ملتزم تطمئن إليه.
أما المرأة المتزوجة، فقد يحمل هذا الحلم إشارة إلى استقرار حياتها الأسرية وحسن تربية أبنائها، أو إلى تجاوزها موقفًا صعبًا يتعلق بأحد أفراد أسرتها بسلام، وقد يدل حضورها المشهد بهدوء على ثقتها في قرارات تخص تربية أبنائها.
وللحامل تحديدًا، فإذا رأت أنها تُخضع مولودها الذكر للختان، فقد يُقرأ ذلك عند بعض المعبّرين كإشارة إلى ولادة ذكر، بينما ارتباط الرؤيا بمولودة أنثى يُفهم عند البعض بصورة مختلفة يغلب عليها معنى الفرح العام لا التفصيل الدقيق، وهذا كله من باب الظن الغالب الذي لا يُعتمد عليه في القطع بجنس المولود، وقد تشعر الحامل براحة نفسية عابرة بعد هذا الحلم لكونه يربطها بصورة إيجابية عن مستقبل طفلها.
وللرجل، فقد تدل رؤيته يُحضّر لختان ابنه على حرصه على أداء واجبه الديني والاجتماعي تجاه أسرته، وعلى رغبته في أن ينشأ أبناؤه نشأة صالحة ملتزمة، وقد يشير تحمّله لتكاليف هذا الأمر في الحلم إلى سعة رزقه وكرمه تجاه أهله.
ومن المهم عند استحضار هذه الرؤى ملاحظة حال المولود بعد الختان في الحلم: هل بدا مطمئنًا وسليمًا أم متألمًا ومضطربًا، وهل كان من حوله يهدئونه بحنان أم ينشغلون عنه، فهذا التفصيل يُدخل فرقًا في اتجاه التأويل نحو الطمأنينة أو نحو التنبيه لضرورة العناية بالطفل. كما يُنظر إلى من قام بالختان في الحلم، فإن كان طبيبًا أو شخصًا موثوقًا اطمأن إليه الرائي، اعتُبر ذلك مؤيدًا للمعنى الإيجابي العام، بخلاف كونه شخصًا مجهولًا أثار قلق الرائي أثناء الحلم.
ومن المفيد كذلك عدم الخلط بين هذا المشهد وبين أحلام الجروح أو النزيف غير المرتبطة بسياق الختان أصلًا، فالسياق الديني والاجتماعي الواضح لمشهد الختان هو ما يميزه عن غيره من مشاهد الألم الجسدي في المنام، ويجعل تأويله أقرب إلى الطهارة والصلاح لا إلى الأذى أو المرض، وهذا الفارق مهم لتجنب الخلط بين رؤى متشابهة في الصورة الظاهرة لكنها مختلفة تمامًا في الدلالة والمعنى المقصود.
وفي النهاية، تبقى كل هذه القراءات اجتهاد بشري ظني، ليس علمًا يقينيًا، لا تُبنى عليه قرارات مصيرية، الأولى الدعاء وحسن الظن بالله.