من الرؤى التي قد تبدو ثقيلة الوقع على النفس رؤية الشخص نفسه يحمل نعشًا في منامه، أو يُحمل هو نفسه على نعش، لكن كتب التعبير القديمة فاجأت كثيرين حين فسرت هذا المشهد بمعانٍ إيجابية في أغلب صوره، مستندة في ذلك إلى اشتقاق لغوي لفظي بين كلمة النعش وكلمة الانتعاش، وهو ربط اعتمده أكثر من مفسر قديم في هذا الباب. وتكرار هذا الاشتقاق اللغوي بين لفظين متضادين في الظاهر، النعش والانتعاش، أحد الأمثلة الكلاسيكية التي يستشهد بها من يشرح منهج المتقدمين في هذا العلم، حيث لا يُبنى الحكم دائمًا على المظهر الحسي المخيف للرمز، بل على جذره اللغوي ومعناه العميق الذي قد يكون على النقيض تمامًا مما يوحي به المشهد للوهلة الأولى.
ذكر ابن سيرين أن من رأى نفسه محمولًا على نعش في منامه فإن منزلته سترتفع وماله سيزداد، وعلل ذلك بأن اللفظ مأخوذ من الانتعاش الذي هو ضد الانكسار والضعف. وحمل النعش في حق الرجل خاصة يدل عند كثير من المفسرين على مكانة رفيعة يبلغها بإذن الله سواء في دراسته أو عمله، وقد يقترن ذلك بترقية أو مكسب يكون مصدر سعادة له في الفترة المقبلة. ونُسب إلى ابن شاهين قول قريب من ذلك، إذ ذكر أن من رأى نفسه يُحمل على نعش فإن أموره ترتفع وماله يزداد، وأن النعش الجديد في المنام يدل على العز والوجاهة، بينما النعش المكسور يشير إلى زوال سلطان أو فقد جاه كان يتمتع به صاحبه. ويلفت بعض من شرح هذا الباب إلى أن هذا الربط اللغوي بين النعش والانتعاش من أظرف أمثلة التعبير بالاشتقاق اللفظي في علم تفسير الأحلام، حيث يُبنى المعنى على جذر الكلمة لا على صورتها الظاهرة المرتبطة بالموت والحزن، وهو منهج معروف عند كثير من المفسرين القدامى في تأويل عدد من الرموز الأخرى المشابهة.
ويميز شراح المنام بين رؤية الرائي وهو يحمل النعش على كتفيه ورؤيته وهو محمول عليه؛ فحمله للنعش بنفسه قد يرتبط بتحمله مسؤولية عن غيره أو مساندته لشخص يمر بأزمة، وهو عمل يُحمد صاحبه عليه اجتماعيًا، بينما كونه هو المحمول على النعش يميل أكثر إلى المعنى الذي ذكره ابن سيرين من ارتفاع المنزلة والرزق. أما رؤية النعش فارغًا دون جثة عليه، فقد ربطها بعضهم بأمر ينتظر الرائي ولم يتحدد بعد، وهي من الصور التي تحتاج تأملًا في باقي تفاصيل الحلم قبل الجزم بمعناها. ويُضاف إلى ذلك أن عدد من يشاركون في حمل النعش له وزنه أيضًا عند بعض المعبرين، فكثرة الحاملين قد تدل على سعة العون الذي يجده الرائي من محيطه عند الحاجة، بينما حمله وحيدًا دون مساعدة قد يشير إلى شعوره بثقل مسؤولية يحملها بمفرده دون سند كافٍ من حوله.
بالنسبة للفتاة العزباء، فقد ترتبط رؤيتها لنفسها تحمل نعشًا بمساندتها لشخص عزيز عليها يمر بظرف صعب، أو بتحملها مسؤولية جديدة تثبت من خلالها جدارتها أمام من حولها، وقد يحمل الحلم أيضًا بشارة بارتفاع شأنها في محيطها الدراسي أو المهني.
أما المرأة المتزوجة، فقد يدل حملها لنعش في المنام على تحملها عبئًا أسريًا كبيرًا بصبر وقوة، وقد يشير أيضًا إلى ارتفاع مكانتها داخل أسرتها أو محيطها الاجتماعي بعد جهد بذلته طويلًا، خصوصًا إن شعرت في الحلم بالقوة لا بالإرهاق.
وللحامل، فقد يرتبط حمل النعش في منامها بثقل المسؤولية القادمة مع مولودها الجديد، وباستعدادها النفسي لتحمل هذا الدور بكل ما فيه من عناء وفرح معًا، ولا يحمل الحلم في الغالب أي دلالة مقلقة تخص سلامتها أو سلامة جنينها.
أما الرجل، فتبقى رؤيته وهو محمول على نعش من أوضح صور هذا الحلم ارتباطًا بالمعنى الذي ذكره ابن سيرين من ارتفاع المنزلة وزيادة المال، خصوصًا إذا كان النعش جديدًا نظيفًا يحمله عدد كبير من الناس، وهو ما يزيد من قوة البشارة عند من فسّر هذا الباب. وقد يرى بعض الرجال أنفسهم يشاركون في حمل نعش شخصية مرموقة يعرفونها، وهذا عند بعض المعبرين يدل على استفادتهم من مكانة تلك الشخصية أو تأثرهم بنهجها بشكل يعود عليهم بالنفع في مسيرتهم العملية أو الاجتماعية القادمة.
ومن التفاصيل المهمة: هل كان النعش جديدًا أم مكسورًا، وهل كان الرائي هو الحامل أم المحمول، وهل عدد من يشاركون في الحمل كبير أم قليل، فهذه العناصر تضبط دقة التأويل وتقربه من واقع حال الرائي.
وفي الختام، يبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا مبنيًا على أقوال المفسرين، وليس علمًا يقينيًا تُبنى عليه قرارات مصيرية، فعلم الغيب عند الله وحده. ومن رأى ما يشغل باله فليستقبله بالدعاء والصدقة لا بالقلق، وليحسن ظنه بربه في كل ما يقدّر له.