من الرؤى التي تبعث الطمأنينة في نفس الرائي رؤية شخص عزيز فارق الحياة وهو يضحك في المنام، إذ يستيقظ صاحب هذا الحلم وقد خالجه شعور بالراحة، وكأن الابتسامة التي رآها على وجه الميت أزاحت جزءًا من الحزن الذي لا يزال عالقًا في قلبه منذ رحيله. وتزداد هذه الرؤية وقعًا حين يكون الميت قريبًا جدًا من الرائي، كالأب أو الأم أو الزوج، فيشعر أن هذا المشهد رسالة طمأنة تصله من العالم الآخر.
وقد اهتم مفسرو الأحلام قديمًا بتفصيل هذا النوع من الرؤى تفصيلًا دقيقًا، فلم يكتفوا بالقول إن الضحك خير مطلق، بل ميّزوا بين درجاته وأشكاله، لأن اللغة الرمزية للمنام كثيرًا ما تحمل فروقًا دقيقة بين مشهد وآخر قد تبدو متشابهة في ظاهرها لكنها تختلف في دلالتها العميقة بحسب طريقة حدوثها وسياقها الكامل داخل الحلم.
ذكر النابلسي أن من رأى الميت ضاحكًا فهو في الغالب منعّم في الآخرة، فالضحك في هذا السياق يدل على الفرح والسرور الذي يعيشه الميت في مقامه الجديد، بشرط ألا يكون الضحك مصحوبًا بقهقهة مبالغ فيها أو استلقاء على الظهر، إذ رأى بعض المفسرين أن هذه الصورة بالذات قد تنقلب دلالتها لتقترب من معنى البكاء لا الفرح. كما ذكر ابن شاهين أن رؤية الميت بشوشًا، أي مبتسمًا ضاحكًا، تدل غالبًا على خير وسرور كبير يصل الرائي أو أهل بيته، وأن رؤيته يضحك ويتكلم معًا ترفع من قوة هذه البشارة لتشمل الرزق والبركة أيضًا.
غير أن بعض المفسرين المعاصرين ممن جمعوا بين هذا التراث والملاحظة العملية أشاروا إلى أن الضحك الغريب أو غير المعتاد على وجه الميت، أو الذي يشعر الرائي تجاهه بعدم ارتياح رغم كونه ضحكًا، قد يشير إلى حاجة الميت إلى دعاء أو صدقة تخفف عنه، لا إلى نعيم تام مستقر. وهذا يعني أن الإحساس العام الذي يخرج به الرائي من الحلم لا يقل أهمية عن صورة الضحك نفسها، فالطمأنينة الداخلية بعد الاستيقاظ عنصر تفسيري لا يجوز إغفاله.
بالنسبة للفتاة العزباء، فإن رؤية قريب متوفٍ يضحك في منامها كثيرًا ما تُقرأ على أنها بشارة بزوال هم كانت تحمله، أو اقتراب فرح ينتظرها في حياتها، خصوصًا إن استيقظت وهي تشعر بالسعادة والخفة. وإذا كان الميت الضاحك هو الأب أو الجد، فقد يضاف إلى هذا المعنى دلالة الرضا عنها وعن مسارها في الحياة، وهو ما يمنحها دفعة معنوية دون أن يكون ذلك يقينًا مؤكدًا.
وللمرأة المتزوجة، فإن ضحك الميت في المنام، وخاصة إن كان أحد والديها، يُفهم غالبًا في إطار الاستقرار والطمأنينة الأسرية، وكأن الحلم يعكس رضا معنويًا عن حياتها الزوجية الحالية أو بشارة بتحسن في جانب من جوانب بيتها. أما إن كان الضاحك هو الزوج المتوفى، فقد يميل بعض المفسرين إلى ربط ذلك برضاه عن تربيتها لأبنائهما أو عن الطريق الذي اختارته بعد رحيله.
أما الحامل التي ترى ميتًا يضحك في منامها، فتميل قراءات كثيرة حديثة إلى ربط هذه الرؤية بالطمأنينة النفسية التي تحتاجها في هذه المرحلة، وربما إشارة رمزية إلى تيسير الولادة وسلامتها، خصوصًا إن كان الحلم خاليًا من أي مشهد مقلق آخر. ومع ذلك تبقى هذه القراءة اجتهادًا معاصرًا مبنيًا على القياس العام لمعنى الفرح والبشرى في المنام، لا نصًا موروثًا محددًا.
وبالنسبة للرجل، فإن رؤيته لأب أو أخ متوفى يضحك معه غالبًا ما تحمل معنى الرضا والمباركة، وقد يقرأها بعضهم إشارة إلى أن مشروعًا أو قرارًا يفكر فيه الرائي سيسير على ما يرام. وإذا كان الضحك مصحوبًا بكلام واضح موجه للرائي، فإن قوة البشارة تزداد لتشمل جانب الرزق أو العلاقات الاجتماعية بحسب ما ورد في كلام ابن شاهين المذكور سابقًا.
من التفاصيل المهمة التي ينبغي الانتباه إليها عند تذكر مثل هذا الحلم طبيعة الضحك نفسه، هل هو ابتسام هادئ أم قهقهة صاخبة، وهل صاحبه كلام مفهوم أم كان صامتًا، وهل شعر الرائي بالطمأنينة أم بشيء من الغرابة والانزعاج رغم مشهد الضحك. كما ينبغي تذكر حال الميت العامة في الحلم، من ملبس ونظارة، لأن هذه العناصر مجتمعة تشكل صورة أدق من الاكتفاء بتفسير عنصر واحد بمعزل عن غيره.
وفي النهاية، يبقى كل ما سبق اجتهادًا بشريًا ظنيًا في فهم لغة الرمز، وليس علمًا يقينيًا قاطعًا، فلا يجوز أن يُتخذ أساسًا لقرار في حياة الرائي أو مصدر يقين مطلق بشأن حال الميت. والأفضل لمن يرى مثل هذه الرؤيا أن يقابلها بالدعاء للميت والصدقة عنه وقراءة القرآن له، بدلًا من الانشغال المفرط بتأويل تفاصيلها، فالرحمة والمغفرة بيد الله وحده، وصدق التوجه إليه بالدعاء خير زاد يُهدى للراحلين.