يتناول هذا التفسير رؤية الغابة بعد الظهر، سواء جاء الحلم في قيلولة نهارية أو كان المشهد نفسه يدور في وقت ما بعد الظهيرة داخل المنام. والأصل أن الرؤيا لغة رمزية تعبّر عن الأحوال النفسية والتصورات أكثر مما تخبر بوقائع محددة، فلا تُفهم على ظاهرها. وهذا الوقت في الرموز يوحي بمنتصف اليوم وما بعده، أي بمرحلة وسطى من الجهد. وما يأتي عرض لاحتمالات عامة تعين على التأمل دون جزم.
الغابة في الرموز مكان كثيف الأشجار متعدد الدروب، ترمز إلى الغموض والتشعب والبحث عن الاتجاه، وإلى الخلوة وصفاء الذهن. وحين تظهر بعد الظهر يضيف الوقت إلى الرمز معنى المنتصف والاستمرار، فكأن الإنسان قطع جزءًا من الطريق وبقي جزء. وقد يعبّر المشهد عن حاجة إلى استراحة ومراجعة، وقد يعبّر عن نضج في الأمر بعد بدايته. ويحدد الإحساس داخل المشهد وجهة المعنى، فالسكينة ترجح الاستراحة المطمئنة، والتعب يرجح الإرهاق من طول الجهد.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الشجر والبرية أن الشجر الأخضر الكثيف قد يدل على خير وسعة وظل إذا خلا المشهد من الخوف، وأن الموحش قد يدل على هموم وانشغال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشجار تعبّر عن الرجال والأعمال والأحوال بحسب نوعها وثمرها. وأما الأوقات في الرؤى فقد ذُكر لها اعتبار عند بعض أهل التعبير، لكن ذلك مما اختلفت فيه الأقوال ولا يصح الاعتماد عليه للجزم. والغابة بعد الظهر بوصفها مشهدًا مستقلًا لم تُفرد لها أبواب مفصلة في الكتب القديمة، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا عند المتقدمين.
ولحال الضوء والظل أثر في الترجيح. فإذا كانت أشعة الشمس تتسلل بين الأغصان بدفء لطيف والظل وارف فهو يُقرأ غالبًا على أنه استراحة طيبة في منتصف الطريق، وإذا كان الحر شديدًا والهواء ساكنًا فقد يعكس إرهاقًا من جهد متواصل. ووجود ماء بارد أو نسيم يميل بالمعنى نحو الارتياح، وغياب الظل يميل به نحو الحاجة إلى التخفيف. وكلما كان الظل قريبًا كان المعنى أقرب إلى السند.
وفي حق العزباء قد يدل هذا المشهد على منتصف مرحلة دراسة أو عمل تحتاج فيها إلى وقفة تقييم، وفي حق المتزوجة قد يعبّر عن ذروة انشغالها بشؤون البيت وحاجتها إلى فسحة تلتقط فيها أنفاسها. وإذا جلست في الظل فالمعنى أقرب إلى الاستراحة، وإذا واصلت المسير فهو أقرب إلى الصبر والمثابرة. ولا يصح أن تُسقط الرائية المعنى على شخص بعينه.
وفي حق الرجل قد يدل المشهد على منتصف أعماله وحاجته إلى مراجعة ما أُنجز وما بقي، وفي حق الحامل قد يعبّر عن حاجة إلى الراحة في وقت التعب، مع التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا دليلًا على حال الحمل. وفي حق الطالب قد يدل على منتصف الفصل أو الدراسة وحاجته إلى تنظيم. وفي حق المسافر قد يعبّر عن استراحة في منتصف الطريق. وكلها احتمالات عامة لا يلزم أن تتحقق.
وإذا استظل الرائي بشجرة وارفة فقد يُحمل ذلك على سند أو راحة يجدها بعد جهد، وإن واصل السير تحت الشمس فقد يدل على صبر ومثابرة. وإذا شرب من ماء قريب فقد يعبّر ذلك عن تجدد في النشاط. وإذا رأى غيره يستريح فقد يشير إلى حاجة لتخفيف الوتيرة. وهي كلها قراءات رمزية عامة لا تقطع بشيء.
ومن التفاصيل الدقيقة طول الظلال وحرارة الجو وصوت الحشرات والطيور. فالظلال القصيرة توحي بذروة النهار وحاجة إلى التخفيف، والظلال الطويلة توحي بميل النهار إلى الهدوء. والهواء الدافئ يوحي براحة، والحار الخانق يوحي بإرهاق. وصوت الطيور الخافت يوحي بسكون، والصمت التام يوحي بالقيلولة. ويُستأنس بهذه الدقائق في تكوين صورة عامة ولا يُبنى على واحدة منها معنى منفرد.
ومن الناحية النفسية قد يظهر هذا المشهد في القيلولة أو بعد جهد صباحي، فالعقل يصور الإرهاق وحاجة الجسم إلى الراحة في صورة ظل وسط الأشجار. ويفيد حينئذ الاستراحة القصيرة في منتصف اليوم، وشرب الماء، وتقسيم المهام على ما تبقى من النهار. وإن بقي بعد الاستيقاظ ارتياح فهو أقرب إلى المعاني الطيبة، وإن بقي ثقل فليُترجم إلى تخفيف من الالتزامات. ولا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري ولا ظن بأحد من المحيطين. والمقصود منها فهم الذات وتهدئتها.
وفي الختام يبقى التفسير اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، وتتفاوت فيه الآراء. فليُحسن الرائي الظن بالله، وليدع بخير قائلًا اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا وبارك لصاحبها في وقته وجهده. وليبقَ في القلب أن الغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُجزم بما سيكون، وفي حسن الظن بالله طمأنينة تكفي.