يتناول هذا التفسير مشهد غابة تفتح طريقًا في المنام، كأن تتباعد الأشجار فيظهر درب أمام الرائي أو تنفرج الأغصان عن ممر مضيء. والأصل أن الرؤيا لغة رمزية تعبّر عن الأحوال النفسية والتصورات أكثر مما تخبر بوقائع محددة، فلا تُفهم على ظاهرها. وهو مشهد يميل بطبيعته إلى معاني الانفتاح والوضوح. وما يأتي عرض لاحتمالات عامة بنبرة هادئة تعين على التأمل دون جزم.
الغابة في الرموز مكان كثيف الأشجار متعدد الدروب، ترمز إلى الغموض والتشعب والبحث عن الاتجاه، وإلى الخلوة وصفاء الذهن. أما فتح الطريق فيضيف إلى الرمز معنى الانفراج والتيسير، فكأن الكثافة التي كانت تحجب الاتجاه خفّ أثرها وظهر الممر. وقد يعبّر ذلك عن وضوح بعد حيرة، وعن حل لأمر كان معقدًا، وعن تهيؤ لبداية خطوة. ويحدد الإحساس داخل المشهد وجهة المعنى، فالارتياح يرجح الانفراج الحقيقي، والتردد يرجح الحاجة إلى مزيد من التأمل قبل السير.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الطريق والشجر أن الطريق الواضح قد يدل على استقامة في الأمر وسهولة فيه، وأن انفتاح الطريق بعد ضيق قد يشير إلى تحسن في الحال، مع اختلاف بحسب حال الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشجار تعبّر عن الرجال والأعمال والأحوال بحسب نوعها وثمرها، وأن الطريق يعبّر عن المسلك والعمل. والغابة التي تفتح طريقًا بوصفها مشهدًا مستقلًا لم تُفرد لها أبواب مفصلة في الكتب القديمة، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا عند المتقدمين.
ولحال الطريق المفتوح أثر في الترجيح. فإذا كان الدرب واسعًا مضيئًا يحف به الشجر الأخضر فهو يُقرأ غالبًا على أنه تيسير حقيقي واتجاه واضح، وإذا كان ضيقًا يغشاه الضباب فقد يعكس انفراجًا جزئيًا يحتاج إلى حذر. ووجود ماء أو طيور على جانبيه يميل بالمعنى نحو الأنس، وغياب الأصوات يميل به نحو التأمل. وكلما بدا الطريق سهلًا للسير كان المعنى أقرب إلى الطمأنينة.
وفي حق العزباء قد يدل فتح الغابة طريقًا على وضوح اتجاهها في الدراسة أو العمل أو غيرهما بعد تردد، وفي حق المتزوجة قد يعبّر عن تيسير في أمر من أمور البيت كان معقدًا. وإذا سارت فيه بثقة فالمعنى أقرب إلى الانفراج، وإذا ترددت فهو أقرب إلى الحاجة إلى مشورة. ولا يصح أن تُسقط الرائية المعنى على شخص بعينه.
وفي حق الرجل قد يدل فتح الطريق على وضوح خطة بعد التباس في العمل، وفي حق الحامل قد يعبّر عن طمأنينة نفسية وارتياح لما هو آت، مع التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا دليلًا على حال الحمل. وفي حق الطالب قد يدل على وضوح أسلوب المذاكرة أو التخصص. وفي حق المهموم قد يعبّر عن بداية انفراج نفسي. وفي حق المسافر قد يدل على تيسير نفسي في الطريق. وكلها احتمالات عامة لا يلزم أن تتحقق.
وإذا سار الرائي في الطريق المفتوح بخطى ثابتة فقد يُحمل ذلك على مضي متزن نحو هدف، وإن وقف عند مدخله فقد يدل على رغبة في التأكد قبل الخطوة. وإذا انفتح أمامه ثم أُغلق خلفه فقد يشير إلى انتهاء مرحلة. وإذا رافقه أحد فقد يعبّر عن أهمية المشورة. وإذا كان وحده فقد يدل على ثقة بالنفس. وهي كلها قراءات رمزية عامة لا تقطع بشيء.
ومن التفاصيل الدقيقة اتساع الطريق ولون الأرض وما في نهايته. فالطريق المفروش بالأوراق الخضراء يوحي بالنعومة، والترابي يوحي بالبساطة. ووجود ضوء في آخره يوحي بالأمل، وغياب نهايته الواضحة يوحي بأن الوجهة ستتضح مع السير. والهواء العليل على الدرب يوحي بالراحة، وصوت الماء يوحي بالتجدد. ويُستأنس بهذه الدقائق في تكوين صورة عامة ولا يُبنى على واحدة منها معنى منفرد.
ومن الناحية النفسية قد يظهر هذا المشهد حين يبدأ الإنسان في استيضاح أمر كان مبهمًا، فالعقل يصور الارتياح في صورة ممر يتفتح بين الأغصان. ويفيد حينئذ استثمار هذا الوضوح بخطوة عملية صغيرة، وتدوين القرار، والاستعانة بمن يوثق برأيه. وإن بقي بعد الاستيقاظ ارتياح فهو أقرب إلى المعاني الطيبة، وإن بقي تردد فليُترجم إلى سؤال يُطرح على أهل الخبرة. ولا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري ولا ظن بأحد من المحيطين. والمقصود منها فهم الذات وتهدئتها.
وفي الختام يبقى التفسير اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، وتتفاوت فيه الآراء. فليُحسن الرائي الظن بالله، وليدع بخير قائلًا اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا ويسّر لصاحبها طريق الصلاح والطمأنينة. وليبقَ في القلب أن الغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُجزم بما سيكون، وفي حسن الظن بالله طمأنينة تكفي.