يتناول هذا التفسير مشهد غابة تختفي فجأة في المنام، كأن يراها الرائي أمامه ثم لا يجدها بعد برهة وكأنها لم تكن. والأصل أن الرؤيا لغة رمزية تعبّر عن الأحوال النفسية والتصورات أكثر مما تخبر بوقائع محددة، فلا تُفهم على ظاهرها. والتحولات المفاجئة من طبيعة الأحلام وكثيرًا ما تأتي بلا سبب ظاهر. وما يأتي عرض لاحتمالات عامة بنبرة هادئة تعين على التأمل دون جزم.
الغابة في الرموز مكان كثيف الأشجار متعدد الدروب، ترمز إلى الغموض والتشعب والبحث عن الاتجاه، وإلى الخلوة وصفاء الذهن. أما الاختفاء المفاجئ فيضيف إلى الرمز معنى الزوال وانتهاء المرحلة، فكأن ما تدل عليه الغابة لم يعد موجودًا كما كان. وقد يعبّر ذلك عن زوال غموض كان يثقل صاحبه، وقد يعبّر عن انتقال سريع في الحال، وقد يدل على فراغ بعد انشغال. ويحدد الإحساس داخل المشهد وجهة المعنى، فالارتياح يرجح الانفراج، والاستغراب أو الحنين يرجح الحاجة إلى تثبت.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الشجر أن زوال الشجر الأخضر قد يدل في بعض القراءات على انقضاء حال وبداية أخرى، مع اختلاف بحسب حال الرائي والمشهد. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشجار تعبّر عن الرجال والأعمال والأحوال بحسب نوعها وثمرها. ولا يصح الجزم بأن زوالها دليل على خير أو شر، فالمعنى يتوقف على شعور الرائي وسائر التفاصيل. والغابة التي تختفي بوصفها مشهدًا مستقلًا لم تُفرد لها أبواب مفصلة في الكتب القديمة، والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا عند المتقدمين.
ولحال الاختفاء أثر في الترجيح. فإذا اختفت الغابة وحل مكانها مكان مضيء واسع فهو يُقرأ غالبًا على أنه انفراج ووضوح بعد غموض، وإذا اختفت وتركت فراغًا موحشًا فقد يعكس شعورًا بالفقد أو انتهاء أمر كان يشغل الرائي. ووجود شعور بالراحة حين اختفت يميل بالمعنى نحو التخفف، وشعور بالأسف يميل به نحو الحنين. وكلما كان الاختفاء تدريجيًا كان المعنى أقرب إلى الانتقال الهادئ.
وفي حق العزباء قد يدل اختفاء الغابة على زوال حيرة في قرار كانت متحيرة فيه، أو على انتهاء مرحلة وانتظار مرحلة جديدة، وفي حق المتزوجة قد يعبّر عن زوال انشغال أو تحسن في ترتيب أمر من أمور البيت. وإذا شعرت بالراحة فالمعنى أقرب إلى الانفراج، وإذا شعرت بالفراغ فهو أقرب إلى الحاجة إلى ما يملأ الوقت بنافع. ولا يصح أن تُسقط الرائية المعنى على شخص بعينه.
وفي حق الرجل قد يدل اختفاء الغابة على انتهاء مرحلة عمل أو التزام وبداية ما بعده، وفي حق الحامل قد يعبّر عن تقلب المشاعر في هذه المرحلة، مع التذكير بأن الحلم ليس نصيحة طبية ولا دليلًا على حال الحمل. وفي حق الطالب قد يدل على انتهاء مرحلة دراسية. وفي حق المهموم قد يعبّر عن زوال تشابك الأفكار تدريجيًا. وكلها احتمالات عامة لا يلزم أن تتحقق.
وإذا اختفت الغابة بعد أن مشى فيها الرائي فقد يُحمل ذلك على انتهاء تجربة بعد أن اكتملت، وإن اختفت وهو يتأملها من بعيد فقد يدل على أمر كان يراقبه ولم يعد قائمًا. وإذا ظهر مكانها طريق ممهد فقد يعبّر ذلك عن وضوح اتجاه جديد. وإذا بقيت بعض الأشجار فقد يشير إلى بقاء أثر من المرحلة السابقة. وهي كلها قراءات رمزية عامة لا تقطع بشيء.
ومن التفاصيل الدقيقة طريقة الاختفاء وما حل محل الغابة. فالتلاشي الهادئ في ضباب خفيف يوحي بانتقال لطيف، والانقطاع الحاد يوحي بتغير سريع. وظهور سماء صافية يوحي بوضوح، وظهور أرض خالية يوحي بحاجة إلى بناء جديد. وصوت الهدوء الذي يعقب الاختفاء يوحي بسكينة. ويُستأنس بهذه الدقائق في تكوين صورة عامة ولا يُبنى على واحدة منها معنى منفرد.
ومن الناحية النفسية تكثر المشاهد المفاجئة في الأحلام لأن الدماغ لا يلتزم بالتسلسل المنطقي أثناء النوم، فتظهر الأشياء وتزول بلا مقدمات. ولا يلزم أن يكون لاختفاء الغابة دلالة مستقلة، وقد يكون مجرد انتقال بين مشاهد الحلم. ويفيد إن شعر الرائي بالفراغ أن يشغل وقته بما ينفع ويأنس بالمقربين. وإن بقي بعد الاستيقاظ ارتياح فهو أقرب إلى المعاني الطيبة. ولا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري ولا ظن بأحد.
وفي الختام يبقى التفسير اجتهادًا بشريًا ظنيًا يحتمل الصواب والخطأ، وتتفاوت فيه الآراء. فليُحسن الرائي الظن بالله، وليدع بخير قائلًا اللهم اجعل هذه الرؤيا خيرًا وأنزل على صاحبها السكينة. وليبقَ في القلب أن الغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُجزم بما سيكون، وفي حسن الظن بالله طمأنينة تكفي.