رؤية حديقة تحيط بالرائي في المنام صورة تحمل معنى الاحتواء، فهو يجد نفسه في وسط الخضرة وقد انتشرت حوله من كل جهة. ومع ذلك فهي رؤيا رمزية وليست حرفية، ولا تدل على أمر محدد في الواقع. فالمنام يعبّر بالصور عما يشغل النفس، وقد يحضر الاحتواء حين يشعر الإنسان بحاجة إلى أمان وأنس. وتُفسَّر الحديقة هنا كمكان دنيوي عادي. ولذلك يُقرأ التأويل بهدوء ودون تعلق مفرط بالتفاصيل.
الحديقة في الرمزية العامة مكان تجتمع فيه الخضرة والظل والترتيب، فتشير إلى السكينة والعناية وحسن التدبير. والإحاطة في المنام قد تُحمل على الحماية والأنس إذا كانت مريحة، وعلى الانشغال والتزاحم إذا كانت مربكة. فإذا رأى الرائي الحديقة تحيط به وهو مرتاح فقد يُفهم أنه يعيش في بيئة تمنحه الأمان أو يشتاق إلى ذلك. وقد تدل أيضًا على كثرة الخيرات القريبة منه من علاقات وفرص. ولا يصح الجزم بمعنى واحد ولا التهويل في أي اتجاه.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحديقة أو البستان قد تدل على خير وسعة وصحبة طيبة، وأن الإحاطة بالخير في المنام قد تُحمل على كثرته. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخضرة والثمر يُحملان على طيب العيش وانشراح الحال، وأن اليبس يُحمل على قلة أو تعب. وتختلف الآراء بين أهل التعبير في هذه المعاني، ولا يوجد قول جامع لكل التفاصيل. كما أن صورة الحديقة التي تحيط بالرائي بعينها أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى للاجتهاد مجال واسع. ولذلك يُستأنس بما نُقل ولا يُجعل فيصلًا في الرؤيا.
يتغير التأويل بتغير السياق، فيُنظر إلى شعور الرائي وهو في وسطها، هل هو طمأنينة وراحة أم حيرة وتزاحم. ويُنظر إلى حال الحديقة، هل هي خضراء مرتبة نظيفة أم كثيفة مهملة. ويُنظر كذلك إلى وضوح الممرات وهل يرى مخرجًا أم لا. ويُنظر إلى من كان معه في الحديقة. وتجتمع هذه القرائن لتكون أوضح من تفصيلة واحدة. فالراحة داخل الإحاطة أقرب إلى المعاني الحسنة من الشعور بالتزاحم.
وإذا رأى الرائي الحديقة تحيط به وهو يجلس مرتاحًا فقد يُحمل ذلك على أمان وأنس وبيئة طيبة حوله، دون الجزم بحدث معين. وإذا كان يتجول بين الأشجار على مهل فقد يُحمل على رضا وهدوء في الحال. وإذا شعر بزحام الأغصان فقد يُحمل على كثرة التزامات تحتاج إلى ترتيب. وإذا رأى الزهور حوله من كل جانب فقد يُحمل على كثرة أسباب الفرح والجمال القريبة منه. وهذه كلها احتمالات تأويلية لا أكثر.
وقد يختلف المعنى بحسب نوع الرائي، فالمرأة المتزوجة قد يُحمل ذلك عندها على بيت عامر بالألفة، والعزباء على محيط اجتماعي طيب يدعمها، والرجل على بيئة عمل وأسرة مستقرة. وقد يُحمل عند الطالب على صحبة وبيئة دراسية نافعة، وعند التاجر على علاقات تجارية طيبة، وعند الحامل على أنس وطمأنينة دون دلالة صحية، والحلم ليس نصيحة طبية. ويبقى الأساس أن الحلم رمزي يعبّر عن اتجاه عام.
ومن التفاصيل الدقيقة موضع الرائي في الحديقة، فإن كان في الوسط فقد يُحمل على مركزية ومسؤولية، وإن كان قرب الحافة فقد يُحمل على توازن بين الداخل والخارج. وإذا كانت الأشجار عالية فقد تُحمل على سند، وإذا كانت منخفضة فقد تُحمل على سهولة. وإذا كان الهواء لطيفًا والضوء هادئًا فقد يدل ذلك على سكينة. وإذا كانت الأصوات حوله عصافير ونسيمًا فقد تدل على أنس. وتبقى هذه قرائن مساعدة لا تُحمَّل أكثر من احتمالها.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعبّر الحلم عن حاجة الرائي إلى الأمان والاحتواء الاجتماعي أو إلى بيئة هادئة محيطة به. ويحسن أن يعتني بمحيطه من بيت وعمل وصحبة، وأن يقوي علاقاته الطيبة ويبتعد عما يرهقه. كما يحسن أن يخصص وقتًا للجلوس في مكان أخضر، وأن يرتب مساحاته الخاصة بما يريحه. وإذا شعر بزحام نفسي أو ضغط فالأولى أن يتكلم مع شخص يثق به. فالحلم صورة مريحة لا تغني عن التخطيط والسعي.
ويبقى أن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ويختلف فيه أهل التعبير. فالأولى أن يقابل الرائي رؤياه بالتفاؤل وحسن الظن بالله، وأن يدعو ربه بالأمان والسكينة وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا تُبنى على الحلم قرارات مصيرية ولا يُقطع به في أمر مستقبل. وإذا رأى ما يسره فليشكر الله عليه، وإذا رأى ما يشغله فليمضِ في يومه بثقة وهدوء. والله أعلم.