يحتل الذهب مكانة خاصة بين رموز الأحلام لأنه يجمع بين معنيين متعارضين: فهو من جهة رمز الزينة والمال والجاه، ومن جهة أخرى محل كراهة عند كثير من المعبرين القدماء إذا ارتبط بالرجال أو بأمور فيها شبهة مخالفة. ورؤية الأكل أو الشرب من إناء مصنوع من الذهب تحديداً من أكثر الصور التي حملها المعبرون على معنى غير محمود، لارتباطها بفكرة الانغماس في أمر لا ينبغي الاقتراب منه.
فقد ذهب ابن سيرين إلى أن من رأى في منامه أنه يأكل في إناء من ذهب فإن ذلك يدل على وقوعه في إثم كبير أو أمر محرم يعلم في قرارة نفسه أنه لا يليق به، وأن من رأى أنه يشرب من إناء ذهب فهذا يشير عنده إلى علاقة أو صلة بامرأة سيئة السمعة أو سلوك لا يحمد عقباه. وهذا من المواضع التي اتفق فيها كثير من كتب التعبير على أن الفعل نفسه، أي الأكل أو الشرب من الذهب، محل تحذير أكثر منه بشارة.
ومما يزيد هذه الرؤيا وضوحاً في الذهن أنها تلتقي مع حكم فقهي معروف في الإسلام، وهو أن استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل والشرب من الأمور المنهي عنها شرعاً لكل من الرجل والمرأة في واقع الحياة، وهذا معروف بين أهل العلم وإن لم يكن محل هذا المقال الخوض في نصوصه بالتفصيل. ولذلك يربط كثير من المعبرين بين هذا التحريم الواقعي وبين حمل الرؤيا على معنى مخالفة أو تجاوز حد شرعي أو أخلاقي في حياة الرائي، فكأن اللاوعي يستعير صورة الفعل المحرم واقعاً ليعبر به عن معنى الانغماس في المحظور في المنام.
ومن التفاصيل التي ينبغي ملاحظتها أن بعض المعبرين المعاصرين يفرقون بين حال الرائي نفسه؛ فإن كان معروفاً بالصلاح والاستقامة فقد يُحمل أكله من إناء الذهب على معنى أقرب إلى الحكمة والمنفعة التي يحصل عليها من موقف صعب، أما إن كانت حاله أقرب إلى اتباع الهوى فيغلب حمل الرؤيا على معنى الانقياد وراء الشهوات والملذات التي لا خير فيها، وهذا يوضح أن حال الرائي في يقظته له أثر في قراءة رمزه في منامه.
ومن زاوية أخرى، ينظر بعض الباحثين في تفسير الرموز إلى استخدام إناء الذهب في الحلم بوصفه استعارة عن الإفراط في تكريم النفس أو تدليلها بما يتجاوز حاجتها الحقيقية، فكأن الرائي يمنح نفسه أو رغباته قدراً من التعظيم يفوق ما ينبغي، وهذا يلتقي مع المعنى الشرعي العام الذي يجعل من آنية الذهب رمزاً للتجاوز والإسراف لا للحاجة المشروعة. وتزداد هذه القراءة رجحاناً حين يقترن المشهد بشعور الرائي في الحلم بالتردد أو الحرج وهو يقدم على الأكل أو الشرب، إذ يعكس هذا التردد وعياً داخلياً بأن ما يفعله ليس في محله الصحيح، حتى وإن لم يستطع تفسير هذا الشعور وهو مستيقظ.
وبالنسبة للفتاة العزباء التي ترى نفسها تأكل أو تشرب من إناء ذهب، فقد تكون الرؤيا تنبيهاً لها إلى الحذر من علاقة أو ارتباط لا يليق بها، أو من إغراء مادي يعرض عليها ولا يخلو من شبهة، وينبغي أن تتأمل في واقعها بصدق قبل أن تربط الرؤيا بأمر بعينه.
أما المرأة المتزوجة فقد تشير الرؤيا في حقها إلى مال يدخل بيتها من طريق غير واضح أو غير مطمئن، أو إلى خلاف مع زوجها بسبب أمر مادي لم يُحسن التعامل معه، وهي دعوة ضمنية إلى مراجعة مصادر الرزق في البيت والتأكد من طيبها.
وفي حق المرأة الحامل، يميل بعض المعبرين إلى ربط هذه الرؤيا بقلق داخلي يخالج الحامل تجاه قرار أو موقف تشعر أنه ليس في مكانه الصحيح، دون أن يكون لذلك بالضرورة علاقة مباشرة بصحة الجنين.
أما الرجل، فتبقى الرؤيا في حقه أقرب إلى التحذير كما تقدم عن ابن سيرين، سواء بارتكاب أمر يعلم حرمته، أو بالانجرار خلف علاقة لا خير له فيها، وهي دعوة له إلى مراجعة تصرفاته والابتعاد عما يشعر أنه ليس على صواب فيه.
وتبقى تفاصيل الرؤيا كطعم الطعام، وهل كان الإناء ذهباً خالصاً أم مطلياً، وهل شعر الرائي بالارتياح أو بالاشمئزاز أثناء الأكل، من الأمور التي تعين على ضبط المعنى الدقيق، فليست كل رؤية أكل من إناء ذهب بالضرورة على درجة واحدة من الشدة.
وختاماً، فإن هذا التفسير كغيره من تفسيرات الأحلام هو اجتهاد بشري ظني مبني على قراءة الرموز وتراكم خبرة المعبرين، وليس حكماً يقينياً على الرائي ولا على واقعه، ولا ينبغي أن يُتخذ أساساً لاتهام النفس أو غيرها أو لاتخاذ قرار مصيري، والأولى أن يستغفر الرائي ربه ويدعوه بالثبات على الحق، بدل أن يستسلم للقلق من صورة رآها في نومه.