يرى بعض النائمين مطراً شديد الغزارة يتحول سريعاً إلى سيل جارف يحمل معه بعضاً من أمتعتهم أو ممتلكاتهم من أمام منازلهم، فيحاول الرائي اللحاق بها أو إنقاذها دون جدوى أحياناً، وهو مشهد يحمل قدراً من القلق الظاهري يختلف عن أغلب رؤى المطر الهادئة، ولا بد قبل الخوض في تفصيله من التأكيد أن هذا اجتهاد تأويلي ظني لا يصح الجزم بتحققه حرفياً في الواقع. والمطر أصله رمز للرحمة والبركة، لكن حين يتحول إلى سيل جارف يأخذ الممتلكات فإن الدلالة تميل نحو معنى مختلف يتعلق بفقدان جزء من الكماليات أو الموارد المادية بصورة مفاجئة، وقد يرمز أيضاً إلى تغيير قسري يطرأ على حياة الرائي يفقد فيه بعض ما اعتاد عليه قبل أن يستقر على وضع جديد، لكن من المهم التفريق هنا بين أصل الماء النازل وهو خير وبين فعل الجرف الذي قد يحمل معنى مقلقاً يحتاج تنبهاً أكثر من غيره من رؤى المطر. وقد نُسب إلى ابن سيرين أن السيل في المنام قد يدل على فتنة أو أمر يذهب ببعض مال الرائي أو يربك استقراره لفترة، فيما ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن شدة الماء وجرفه للأشياء ترمز إلى تغيير كبير يفرض نفسه على الرائي دون اختيار منه، وقد يكون هذا التغيير في ظاهره خسارة لكنه يحمل أحياناً تخلصاً من أعباء كان يحملها دون أن يدري، مع التأكيد أن هذه أقوال اجتهادية منقولة تحتمل أكثر من وجه. ويتوقف دقيق المعنى على نوع الممتلكات التي جرفها السيل وأهميتها للرائي؛ فإن كانت أشياء بسيطة لا قيمة كبرى لها فالأمر أقرب لتنبيه خفيف لا يستدعي قلقاً، أما إن كانت أشياء ثمينة أو ضرورية فقد يحتاج الرائي لمراجعة طريقة حفظه لموارده وحسن تدبيره لها في يقظته، كما أن نجاته هو شخصياً من السيل رغم فقدان بعض ممتلكاته يرجح أن جوهر الأمان سيبقى محفوظاً رغم خسارة جزئية طفيفة. وبالنسبة للفتاة غير المتزوجة فقد تشير هذه الرؤية إلى تغيير مفاجئ في خططها يستدعي مرونة أكبر، وأما المرأة المتزوجة فقد تدل على نفقة غير متوقعة تمس ميزانية بيتها لفترة، وأما الرجل فتوحي له الرؤية غالباً بخسارة مالية جزئية يمكن تعويضها إن أحسن التصرف، وأما الحامل فقد ترمز إلى تغييرات تطرأ على نمط حياتها تحتاج تكيفاً سريعاً. ومن التفاصيل الدقيقة في هذا التأويل مدى قدرة الرائي على إنقاذ بعض ممتلكاته قبل جرفها بالكامل، فإن نجح في ذلك ولو جزئياً فذلك يرجح أن الخسارة لن تكون كاملة، كما أن هدوء الرائي النسبي أثناء الحلم رغم الموقف يشير إلى قدرته الداخلية على التعامل مع التغيير بحكمة. وفي الختام، يبقى هذا كله اجتهاداً بشرياً ظنياً لا يصح اتخاذه أساساً لقرار أو قلق زائد، والأولى بالرائي أن يتعوذ بالله من كل سوء ويحسن الظن به ويدعوه بالحفظ والرعاية، فالعلم عند الله وحده لا يعلمه أحد سواه.
ويضيف بعض من اعتنوا بهذا النوع من الرؤى أن سرعة انحسار السيل بعد جرفه لبعض الممتلكات لها دلالة مهمة في تخفيف وطأة التأويل، فإن انحسر الماء بسرعة وعاد كل شيء إلى هدوئه فذلك يرجح أن الخسارة ستكون مؤقتة وسرعان ما يعوضها الرائي، أما إن استمر السيل طويلاً مغرقاً المكان فقد يحتاج الأمر لمزيد حيطة فعلية في تدبير موارده المادية خلال الفترة القادمة. ويُضاف إلى الفئات السابقة صاحب العمل الذي يخشى من تقلبات السوق، فرؤيته لهذا السيل تنبهه لضرورة تنويع مصادر دخله بدل الاعتماد على مصدر واحد قد يتأثر بتغير مفاجئ. كما أن مساعدة أشخاص آخرين للرائي في جمع ما تبقى من ممتلكاته بعد انحسار السيل ترجح وجود سند حقيقي من حوله يعينه على تجاوز أي خسارة جزئية قد يتعرض لها فعلاً في واقعه.
ومما يضيفه بعض من تناول هذا النوع من الرؤى أن حالة الطقس بعد انحسار السيل لها دلالة مكملة، فإن أشرقت الشمس وصفت السماء بعد توقف المطر فذلك يرجح أن ما بعد هذه الخسارة الجزئية سيكون أفضل بكثير مما قبلها، أما إن بقيت الغيوم مخيمة فقد يحتاج الأمر لمزيد صبر قبل ظهور أثر التحسن بوضوح، وفي الحالتين يبقى الدرس الأهم من هذه الرؤية هو أن المتاع الدنيوي عرضة للزوال دوماً وأن الاطمئنان الحقيقي لا يكون إلا بالتعلق بما عند الله من رزق دائم لا ينقطع.
وخلاصة القول إن هذه الرؤية تحمل تذكيراً لطيفاً بأن كل ما في الدنيا عرضة للتغير والزوال، وأن حسن التوكل على الله مع الأخذ بأسباب الحفظ والتدبير هو السبيل الأمثل لمواجهة أي تقلب قد يطرأ على حياة الإنسان المادية.