من المشاهد اللافتة التي قد يراها النائم أن يجد المطر ينهمر على بقعة صغيرة محددة، كمنزله وحده أو شارع واحد بعينه، بينما تبقى المناطق المحيطة جافة تماماً لم يصلها قطر واحد، فيلاحظ هذا التباين الغريب ويتساءل عن سببه وهو يراقب المشهد بدهشة واضحة، وهذه الرؤية بطابعها الخاص المحدود تحمل رمزية تختلف جوهرياً عن رؤية المطر العام الذي يشمل مساحة واسعة، مع التذكير اللازم بأن هذا اجتهاد تأويلي ظني احتمالي. والمطر في دلالته الجامعة رمز للرحمة والبركة والرزق، وحين يقتصر نزوله على بقعة صغيرة بعينها فإن المعنى يتجه نحو خير خاص مخصص للرائي أو لأسرته تحديداً، لا يشاركه فيه أحد من محيطه الأوسع، وكأن الرؤيا تقول إن هذا الخير القادم عناية خاصة من الله لصاحب الرؤية بالذات، وليس جزءاً من موجة خير عامة تعم كل من حوله بالتساوي. وقد ذهب بعض من تناول هذا النوع من الرؤى إلى أن اقتصار المطر على مكان بعينه يرمز إلى بركة خاصة في ذلك المكان تحديداً، فإن كان بيت الرائي فذلك يرجح بركة في بيته وأهله تحديداً، وإن كان مكان عمله فيميل المعنى نحو بركة خاصة في رزقه ومصدر دخله، فيما نُسب إلى ابن سيرين ما يدعم أن خصوصية موضع الرؤيا تحدد خصوصية مجال الخير المرتبط بها، مع التأكيد أن هذه أقوال اجتهادية منقولة تحتمل التفاوت. ويتوقف دقيق المعنى على شعور الرائي تجاه هذا التباين؛ فإن شعر بالامتنان والخصوصية الطيبة فذلك يرجح أنه سيقدّر هذه النعمة الخاصة حق قدرها، أما إن شعر بالحرج من كون الآخرين محرومين منها فقد يحتاج لتوازن بين شكر نعمته الخاصة والسعي لمشاركة خيره مع من حوله حين يتحقق فعلاً. وبالنسبة للفتاة غير المتزوجة فقد تشير هذه الرؤية إلى فرصة أو نعمة خاصة بها دون أخواتها أو صديقاتها، تستحق شكراً خاصاً. وأما المرأة المتزوجة فقد تدل على بركة خاصة في بيتها تحديداً تميزه عن بيوت الجيران أو الأقارب. وأما الرجل فتوحي له الرؤية غالباً برزق خاص يناله هو دون زملائه في نفس المجال. وأما الحامل فقد ترمز إلى عناية خاصة بحملها تحديداً تطمئنها على سلامته. ومن التفاصيل الدقيقة في هذا التأويل حجم هذه البقعة الممطرة، فكلما اتسعت قليلاً دل على اتساع رقعة هذا الخير الخاص لتشمل أكثر من جانب واحد من حياة الرائي، وبقاء المناطق المحيطة جافة تماماً دون أي أثر للمطر يرجح أن هذا الخير سيبقى خاصاً به تحديداً فترة من الوقت قبل أن يتسع لاحقاً إن شاء الله. وفي الختام، يبقى هذا كله اجتهاداً بشرياً ظنياً لا يصح الجزم به، وعلى الرائي أن يشكر الله على خصوصية عنايته به دون أن يغفل عن حق من حوله حين يتيسر له ذلك، فالغيب كله عند الله وحده.
ويضيف بعض من تناول هذا النوع الخاص من الرؤى أن سماع الرائي أصوات العصافير تحديداً فوق هذه البقعة الممطرة دون غيرها من المناطق الجافة المحيطة بها يعزز معنى البركة الخاصة المنزّلة على هذا المكان بالذات، وكأن الحياة نفسها تنجذب نحو موضع هذه العناية الإلهية الخاصة. ويُضاف إلى الفئات السابقة الشخص الذي يشعر بالغيرة أو المقارنة مع من حوله ممن ينالون فرصاً لم تأته بعد، فهذه الرؤية تذكّره بأن لكل إنسان نصيبه الخاص من الرزق في توقيته المناسب له هو تحديداً، لا كما يناله غيره بالضرورة. كما أن وقوف الرائي مبتسماً وسط هذه البقعة الصغيرة الممطرة، غير آبه بجفاف ما حوله، يعكس رضا داخلياً صادقاً بقسمة الله له، وهذا الرضا في حد ذاته من أعظم أبواب البركة والطمأنينة التي يمكن أن ينالها الإنسان في حياته.
ومن الملاحظ أيضاً أن بعض من يرون هذا النوع الخاص من الرؤى يصفون رغبة داخلية في دعوة أحد أحبائهم للوقوف معهم تحت هذا المطر الخاص بدل الاستئثار به وحدهم، وهذا يعكس نضجاً في التعامل مع النعم الخاصة بمشاركتها مع من يستحق دون أن يفقدها خصوصيتها الأصلية. وختاماً يبقى هذا كله اجتهاداً بشرياً ظنياً، وعلى الرائي أن يشكر الله على عنايته الخاصة به ويسعى لمشاركة خيره مع أقرب الناس إليه متى تحقق فعلاً.
وقد يُضاف إلى ما سبق أن محاولة الرائي تمييز سبب اقتصار المطر على هذه البقعة تحديداً دون غيرها، دون أن يجد تفسيراً منطقياً لذلك، تعكس تقبله لحكمة الله الخفية في توزيع نعمه بصورة لا يدركها العقل البشري المحدود دوماً.