ترى المرأة في منامها أحيانًا صورًا تعكس مرحلة تمر بها، ومن هذه الصور الريح والعاصفة. وحين تكون الرائية مطلقة فإن المشهد قد يتصل بما شهدته من تحولات في حياتها وما تبنيه من ترتيبات جديدة. والرؤيا رمزية ولا تُفهم على ظاهرها، وهي لا تُغني عن النظر في الواقع بهدوء وتدبير عملي. والمقصود بما يلي تقديم قراءات محتملة تُعين على التأمل، دون جزم ولا تهويل ولا تقليل من شأن مشاعر صاحبتها.
الريح في الرموز تدل على الحركة والتغيّر وتبدّل الظروف، والعاصفة تدل على اضطراب مؤقت أو ضغط يمر ثم يهدأ. وقد تدل الصورة كذلك على قوة خارجة عن إرادة الإنسان تدعوه إلى التكيّف والمرونة. ومن جهة أخرى فإن الهواء المتحرك يحمل معنى التجديد، إذ يزيح الغبار القديم ويفتح نافذة على ما هو آتٍ. فالرمز يحتمل اتجاهين، ويرجّح أحدهما شعور الرائية وتفاصيل الحلم. ولذلك لا يصح الاكتفاء بنظرة واحدة إلى المشهد.
نُسب إلى ابن سيرين أن الريح الهادئة تشير إلى أمور تتيسر وأخبار مقبولة، وأن شدتها تدل على انشغال وتقلّب في الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العاصفة قد تفسَّر بمشقة عابرة أو تغيّر في وضع الرائي بحسب سياق الرؤيا وحاله. وتتباين آراء المفسرين في هذه الرموز، ولا يُعرف إجماع على معنى واحد. كما أن الرموز الأقل شيوعًا، ومنها ما يتعلق بحال المطلقة، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك تُعامل هذه الأقوال معاملة الإشارات العامة.
للسياق أثر كبير، فالريح التي تهب في بيت الرائية تختلف عن ريح في طريق مجهول، وعن عاصفة تراها من بعيد. ويؤثر شعورها داخل الحلم، أكانت مطمئنة أم متوترة أم متحفزة للنجاة. ويُنظر إلى ما سبق النوم من أيام، فقد تكون منشغلة بترتيبات السكن أو العمل أو شؤون الأبناء أو المعاملات. ويُنظر كذلك إلى مدى وضوح المشهد وهدوئه، فالمشهد المتزن يُقرأ غير المشهد المضطرب. وهذه القرائن تقرّب المعنى المحتمل.
في حال المطلقة قد ترمز الريح إلى مرحلة انتقال وترتيب جديد للحياة، كتغيير المكان أو العمل أو دائرة العلاقات. وقد ترمز العاصفة إلى ضغوط التكيّف مع وضع جديد، أو إلى ما تثيره الذكريات من اضطراب عابر. وإذا كانت الريح لطيفة فقد يُفهم ذلك على أنه انفتاح على بداية أهدأ وأخبار مطمئنة. وإذا رأت نفسها ثابتة وسط العاصفة فقد يُقرأ ذلك على أنه قدرة على الصمود وتجاوز المرحلة بهدوء. ويبقى هذا كله احتمالًا لا يقينًا.
وإذا كان لديها أبناء فقد تتصل الرؤيا بانشغالها بهم وحرصها على استقرارهم وسط التغيّرات. وقد ترمز العاصفة إلى كثرة المسؤوليات التي تتحملها وحدها، وترمز الريح الهادئة إلى أوقات سكينة بعد جهد. وإن رأت أنها تحميهم من الريح فقد يدل ذلك على قوة رعايتها وعزيمتها. وإن رأت من يقف إلى جانبها فقد يُفهم ذلك على أنه حاجة إلى دعم الأهل والصديقات. ولا يُقصد من هذه القراءات الإساءة إلى أحد ولا اتهام أي طرف.
ومن التفاصيل المهمة اتجاه الريح وقوتها وما حملته من غبار أو أوراق أو أصوات. فالنسيم الذي يحرك الستائر يختلف عن الهواء الذي يقتلع الأشياء، والغبار الكثيف قد يرمز إلى ضبابية في الرؤية. وإذا انتهت العاصفة بانقشاع السماء فقد يعبّر ذلك عن وضوح بعد حيرة. وإذا بقيت الريح فقد يُقرأ ذلك على أنه مرحلة تحتاج إلى صبر وتخطيط. وتُنظر هذه التفاصيل مجتمعة مع حال الرائية الفعلية.
ومن الناحية العملية والنفسية قد تعكس الرؤيا حاجة الذهن إلى ترتيب المشاعر بعد تغيّر كبير، وهذا أمر مألوف في مراحل الانتقال. ويفيد فيها تنظيم الأيام وتخصيص وقت للراحة وللأنشطة المحببة، والكلام مع شخص موثوق عمّا يشغل البال. كما أن العناية بالنوم والغذاء تخفف من الأحلام المتعبة. وهذه الرؤيا ليست نصيحة طبية ولا استشارة نفسية، وإذا ثقل الحزن أو طال الأرق فاللجوء إلى مختص أمر حسن. وتبقى الرؤيا دعوة للرفق بالنفس.
وفي الختام يتبين أن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه قرار أو توقع جازم. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما في المنام رموز تحتمل أوجهًا كثيرة. وليكن حسن الظن بالله رفيقًا للرائية، مع الدعاء بأن يجعل الله لها في مقبل أيامها خيرًا وسكينة وصلاحًا. وإن أقلقها المنام فلتتذكر أنه صورة رمزية تُفهم بالتدبر لا بالخوف.