كثيراً ما يرى الناس في منامهم السكر وقد اجتمع حوله النمل، فيشاهدون الطابور الصغير يسير نحوه، أو يجدون الحبيبات وقد غطتها حركة النمل، أو يرون النمل يحمل السكر بعيداً. وهذا المشهد مألوف من الحياة اليومية، فكل من ترك سكراً مكشوفاً في بيته يعرف كيف يجذب النمل. ومن هنا فإن كثيراً من هذه الرؤى هو انعكاس لما عاشه الإنسان فعلاً. ومع ذلك فإن لها تأويلاً رمزياً ظنياً، لا يُحمل على ظاهره ولا يُقطع فيه بشيء، وإنما هو إشارات عامة تساعد على التأمل.
يرمز السكر في الرؤى إلى الحلاوة والخير واليسر، والنمل يرمز عادة إلى الجد والاجتماع والكثرة وإلى من يسعى ويدّخر. فإذا اجتمعا فقد يُفهم أن الحلاوة أو الخير الذي عند الرائي يلفت أنظار الناس ويجتذب من حوله، أو أن ثمة سعياً جماعياً مثمراً. وقد يُفهم من الصورة أيضاً أن الشيء الجميل يحتاج إلى حفظ وعناية كي لا يُنتقص منه. وهي صورة تحمل جانباً إيجابياً في السعي والتعاون، وجانباً تنبيهياً في الحفظ والتدبير. والترجيح بينهما يعود إلى حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن النمل في المنام يدل على أهل بيت أو جماعة أو عمال أو أصحاب جد وسعي، وأن الحلو يدل على قول لين ومنفعة هنيئة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن النمل قد يدل على كثرة العيال أو الأتباع أو الرزق بحسب حاله، وإن اختلف المفسرون في ذلك اختلافاً بيّناً. وبناءً عليه يمكن أن يقال إن اجتماعهما قد يشير إلى جماعة تسعى في خير، لكن هذا جمع احتمالي، لا يقطع به ولا يُبنى عليه شيء حقيقي.
وتتغير الدلالة بتفاصيل المشهد. فإن كان النمل قليلاً منظماً فقد يوحي بسعي هادئ ونفع يسير، وإن كان كثيراً مزعجاً فقد يوحي بكثرة المطالب أو الأعباء أو من يزاحم الرائي في رزقه. وإن كان النمل يحمل السكر بعيداً فقد يرمز إلى انتقاص شيء قليل قليلاً أو إلى مشاركة في الخير. وإن كان الرائي يطرد النمل فقد يعبر عن رغبته في حماية ما يملك. وإن كان يشاهد بهدوء فقد يعبر عن تأمل وتسليم. ولون النمل وحجمه قد يضيف شيئاً، لكنه من الدقائق الظنية.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبر الحلم عن انتباهها لمن حولها وكثرة من يتودد إليها أو يقصدها في أمر ما، وربما عن حاجتها إلى حسن التمييز بين الصادق وغيره. ولا يُفهم منه خطبة ولا غيرها. وللمرأة المتزوجة قد يرتبط بكثرة أعباء البيت وكثرة الزوار أو الأقارب، أو بانشغالها بحفظ مؤونة البيت من الضياع. وللحامل قد يكون صدى لما تتخذه من احتياطات ولا يحمل ما يخيف. وللرجل قد يرتبط بسعيه وبمن حوله من الأتباع والزملاء.
وللتاجر قد يرمز إلى كثرة الزبائن أو إلى كثرة المنافسين، أو إلى ضرورة حفظ بضاعته ومراقبة مخازنه. ولصاحب الأسرة قد يعبّر عن الاجتماع حول مائدة واحدة ومشاركة الخير بين أفرادها. وفي كل الأحوال يحسن أن يتعامل الرائي مع المشهد كتذكير لطيف بالتدبير: تغطية الطعام وحفظه، وتنظيم الإنفاق، ومراقبة ما يخرج من مال. وهذه من الأخذ بالأسباب الذي لا يتعارض مع التوكل، بل هو من تمامه.
ومن الدقائق التي يُنظر فيها: مكان المشهد، فإن كان في المطبخ فهو أقرب إلى شؤون البيت، وإن كان في الخارج فهو أقرب إلى شؤون الناس والعمل. وهل كان الرائي منزعجاً أم هادئاً؟ فالانزعاج قد يدل على تعب من الكثرة، والهدوء قد يدل على قبول. وهل كان النمل يعضّ أم لا؟ فإن عضّ فقد يرتبط بكلام جارح من الناس، وإن لم يعضّ فالأمر أيسر. وكذلك هل كان السكر مغطى أم مكشوفاً؟ فالمكشوف قد يرتبط بما يُعرض للناس من نعمة.
وفي الجانب النفسي والعملي، فقد تكون الرؤيا دعوة إلى الحكمة في التعامل مع النعم؛ فنحفظ ما عندنا بلا إسراف ولا مباهاة، ونتعلم من النمل النظام والجد والتعاون. كما قد تذكرنا بأن الحلاوة تجذب الناس، لكن الأصدقاء الصادقين يُعرفون عند الحاجة. ومن المفيد أن يحرص الإنسان على ترتيب بيته ومطبخه ومكان عمله، فالنظام يريح النفس. وإن كان الحلم قد أزعجه فليستعذ بالله وليهدأ، فليس فيه إلا صورة مألوفة لا تضر.
وفي الختام، فإن تأويل هذه الرؤيا اجتهاد بشري ظني، يحتمل الخطأ والصواب، ولا يجوز أن يكون مستنداً لقرار في مال أو عمل أو علاقة. وأحسن ما يفعله من رآها أن يدعو الله بالبركة وحسن الظن به والأخذ بالأسباب. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والأرزاق بيده، وما النمل ولا السكر إلا خلق من خلقه نتأمل فيها ونشكره عليها.