قد يرى الإنسان في منامه السكر والعسل معاً، فيجدهما على مائدة واحدة، أو يمزجهما في كوب أو يضعهما فوق طعام أو يقدمهما لضيف. وهي رؤيا تُشعر الرائي بحلاوة مضاعفة، وقد تدعو إلى التساؤل عن معنى اجتماع صنفين من الحلو. ومن المهم أن نذكر من البداية أن التأويل رمزي ظني، لا يُحمل على ظاهره ولا يُقطع فيه بشيء. وهو في الغالب صدى لمشاهد مألوفة من الحياة اليومية، فكثير من الأطعمة والمشروبات تجمع بينهما، ولا يخلو الحلم من تأثر بذلك.
السكر في الرؤى يرمز إلى الحلاوة وطيب الكلام ويسر العيش، والعسل يرمز عند كثير من المعبرين إلى الخير الصافي والمنفعة الطيبة والكلام الحسن والرزق المبارك. وإذا اجتمعا فقد يُفهم أن في الأمر تضاعفاً للحلاوة، أو أن الرائي يعيش مرحلة تتوالى فيها الأمور الطيبة، أو أن كلمة طيبة وخيراً يسيراً يجتمعان له. وقد يُفهم كذلك أنه تنبيه إلى الاعتدال، فالإفراط في الحلاوة قد يفقد الإنسان القدرة على تقدير ما هو نافع. وهي معانٍ متنوعة، يتعلق ترجيحها بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن العسل في المنام يدل على مال حلال أو منفعة طيبة أو كلام حسن، وأن الحلو في الجملة يدل على قول لين ومنفعة هنيئة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العسل يرتبط بالشفاء والخير والرزق، وإن اختلف المفسرون في مدى ذلك. وهذا الاختلاف يجعل الأقوال مجرد اجتهادات يُستأنس بها، فلا تصح قاعدة قاطعة. ولذلك يمكن القول بحذر إن الجمع بينهما قد يشير إلى خير مضاعف نسبياً، مع التنبيه إلى أن هذا من باب الظن وحسن الرجاء لا اليقين.
وتتغير الدلالة بتفاصيل الحلم. فإن كان العسل صافياً والسكر نقياً فهو أقرب إلى الصفاء والبركة، وإن كان أحدهما فاسداً أو مختلطاً بشيء غريب فقد يوحي بشوائب ينبغي الانتباه إليها. وإن كانا ممزوجين معاً فقد يرمز إلى اجتماع منفعتين أو حسن تدبير بين الراحة والخير، وإن كانا منفصلين فقد يرمز إلى تعدد أبواب الخير. وإن كان الرائي يقدمهما للآخرين فقد يعبر عن كرمه، وإن كان يتناولهما وحده فقد يعبر عن نصيب شخصي. ومقدار كل منهما وطريقة تناولهما يضيفان بعض الإيحاءات.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ الحلم على أنه تعبير عن أمل وتفاؤل بأيام لطيفة، وربما عن كلمات طيبة تسمعها أو رفقة صالحة تتقرب منها. ولا يصح أن يُفهم منه أمر محدد في الزواج. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن أجواء دافئة في البيت وعن حرصها على إسعاد أهلها، أو عن مناسبة سعيدة تخص الأسرة. وللحامل قد يكون صدى لطمأنينتها واشتهائها، فلا تقلق ولا تحمّل الرؤيا أكثر مما تحتمل. وكل ذلك من باب الاحتمال الذي يخفف ولا يقطع.
وللرجل قد تدل الرؤيا على تيسير في أمر ما أو على أنس في صحبة طيبة، أو على رغبته في حياة أهدأ وأحلى. وللتاجر قد توحي بحسن معاملة تجلب البركة، وبضاعة طيبة تُرضي الزبائن، دون ضمان لربح معين. ولمن كان في ضيق قد تكون الرؤيا رجاء بانفراج، وهذا من حسن الظن بالله الذي يحسن بكل مؤمن. ومن المهم ألا يجعل الإنسان الرؤيا بديلاً عن العمل والأخذ بالأسباب، فالرزق مع السعي والتوكل.
ومن الدقائق التي تُلاحظ: هل كان العسل في خلية أم في وعاء، وهل كان السكر في كيس أم في مكعبات. فالعسل في الخلية قد يرتبط بالجهد الطبيعي والعمل المنظم، وفي الوعاء بالنتيجة الجاهزة. وهل كان الطعم متناسقاً أم مفرطاً؟ فالتناسق قد يعبر عن توازن، والإفراط قد يعبر عن حاجة إلى ضبط. وهل كان معهما شيء حامض أو مر؟ فالجمع بين الحلو والمر قد يشير إلى أن الحياة فيها هذا وذاك. وكل ذلك قراءة ظنية تحتاج إلى تواضع.
ومن زاوية الصحة، فإن حلم الحلو لا يعني أي توجيه غذائي، ومن كان يتبع حمية أو يعاني مرضاً كالسكري فمرجعه طبيبه وأخصائي التغذية، لا الأحلام. ومن أراد الاستفادة من الحلم بشكل عملي فيمكنه أن يتذكر فضل الاعتدال في الحلويات، وأن يستبدل ما يستطيع بخيارات أخف. فالمبالغة في الحلاوة قد تضر، والتوسط هو الأسلم في الطعام والكلام والإنفاق، وهي حكمة قديمة لا تحتاج إلى حلم لتثبت.
وفي الجانب النفسي، قد يعكس الحلم رغبة في مكافأة النفس بعد تعب، أو حاجة إلى مزيد من الدفء العاطفي والاهتمام. وفيه دعوة إلى أن يضيف الإنسان إلى حياته لمسات من اللطف: هدية بسيطة لقريب، أو كلمة تقدير لزميل، أو جلسة هادئة مع أسرة. فهذه هي الحلاوة التي لا يضرها الإفراط ولا يشوبها ندم. ومن جعل لسانه عسلاً وقلبه صافياً فقد جمع من الخير ما لا يُقاس بطعم.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الخطأ والصواب، ولا يجوز أن يكون مستنداً لقرار في مال أو غذاء أو علاقة أو عمل. وأولى ما يفعله من رآه أن يحمد الله ويدعوه بالبركة ويحسن به الظن، ويأخذ بالأسباب المشروعة. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما العسل والسكر إلا نعمتان من نعمه نشكره عليهما ونتأمل فيهما بقلب مطمئن.