قد يرى الإنسان في منامه السكر والملح معاً، فيجدهما في وعاءين متجاورين على مائدة، أو مختلطين في صحن واحد، أو يضع أحدهما مكان الآخر دون انتباه. وهذه رؤيا طريفة مألوفة، فكثيراً ما نخلط بين الحبيبات البيضاء المتشابهة في الواقع، ومن هنا تنتقل الصورة إلى الحلم. ومع ذلك فلها قراءة رمزية تستحق التأمل، وإن كانت تبقى ظنية لا تُحمل على ظاهرها ولا يُقطع فيها بشيء. فهي إشارات عامة قد توافق حال الرائي وقد لا توافقه.
السكر يرمز في الرؤى إلى الحلاوة وطيب الكلام ويسر العيش، والملح يرمز عند كثير من المعبرين إلى العشرة والمودة والعهد والحاجة التي لا يُستغنى عنها، وقد يرمز أيضاً إلى المشقة أو الأمر الذي يضبط الأشياء. فإذا اجتمعا فقد يُفهم أنهما يمثلان طرفي الحياة: الحلو والمالح، اليسر والجد، الراحة والمسؤولية. وكأن الحلم يذكّر بأن الحياة خليط منهما، وأن الحكمة في حسن التوازن. وهي قراءة تأملية عامة لا تقطع بشيء، وتتسع لغيرها بحسب حال الرائي وما يمر به.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحلو يدل على قول لين ومنفعة هنيئة، وأن الملح يرتبط بالأمور التي تصلح بها الأشياء أو بما فيه عشرة ومودة، وإن اختلف المعبرون في الحكم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معان قريبة، بل جعل بعضهم الملح من الأمور التي تدل على الحاجة والسعي. وهذا الاختلاف يعني أن الباب واسع للاجتهاد، وأن ما يُنقل عنهم لا يصلح لأن يكون قاعدة صارمة. والأفضل أن يستأنس به الإنسان مع الاحتفاظ بفهمه لحاله هو.
وتتغير الدلالة بتفاصيل الحلم. فإن كان الرائي يميز بينهما بسهولة فقد يعبّر ذلك عن وضوح في رؤيته للأمور، وإن اشتبه عليه الأمر فقد يعبر عن حيرة أو حاجة إلى تدقيق. وإن وضع الملح بدل السكر فأفسد الطعام فقد يرتبط ذلك بخطأ صغير أو سوء تقدير أو كلام في غير موضعه. وإن وضع السكر بدل الملح فقد يرتبط بالتساهل في موضع يحتاج إلى جد. وإن كان الخلط مقصوداً لإصلاح مذاق فقد يعبر عن حسن تدبير. وإن كانا في إناءين منظمين فقد يوحي ذلك بترتيب وتوازن.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبر الحلم عن حيرة بين خيارات في حياتها، أو عن تفكير في الجد والراحة، وحاجتها إلى مشورة أهل الخبرة. ولا يُفهم منه أمر محدد في الزواج. وللمرأة المتزوجة قد يرتبط بالتوازن بين اللين والحزم في بيتها، وبين حنان الأمومة ومسؤولية التربية. وللحامل قد يكون صدى لتقلب الشهية بين الحلو والمالح، وهو أمر معروف في الحمل. وللرجل قد يشير إلى تفكيره في الموازنة بين الراحة والعمل، وبين الرفق والصرامة.
وللتاجر قد يكون الحلم تنبيهاً إلى دقة الحسابات والكيل، وإلى التفريق بين ما يربح وما يخسر دون خلط. وللمعلم أو المربي قد يرتبط بمزج الثواب بالعقاب بحكمة. وللموظف قد يرتبط بالمواءمة بين ما يرضي المسؤول وما يتفق مع مبادئه. وهذه كلها معانٍ تطبيقية تنبع من التأمل الرمزي، وليست أحكاماً غيبية. ومن الجميل أن يستفيد الإنسان منها في ترتيب أولوياته، لا في الانشغال بما يخبئه الغد.
ومن الدقائق: هل كان الخلط في يد الرائي أم بيد غيره؟ فإن كان بيد غيره فقد يرتبط بأثر الآخرين في حياته، وإن كان بيده فهو أقرب إلى قراراته. وهل كان الطعام الذي وُضع فيه أحدهما شيئاً يخص الأسرة أم الضيوف؟ فإن كان للضيوف قد يرتبط بحسن الضيافة. وهل شعر بالندم بعد الخطأ؟ فذلك قد يعبر عن حرصه على الإتقان. وهل كان لون الوعاء أو شكله يشير إلى شيء؟ كل هذا يترك لتأمل الرائي بلا إلزام.
وفي الجانب النفسي والعملي، فالحلم دعوة لطيفة إلى التوازن؛ فلا حلاوة دائمة ولا ملوحة دائمة، والحياة تحتاج إلى الاثنين. ومن عرف كيف يوازن بين لين الكلام وحزم الموقف، وبين الراحة والعمل، عاش مرتاحاً. وفيه كذلك تذكير بالانتباه إلى التفاصيل الصغيرة كي لا نقع في الخلط. ومن الجميل أن يراجع الإنسان أموره اليومية بهدوء، فيصلح ما يحتاج إلى إصلاح دون أن يرهق نفسه بالهواجس.
وفي الختام، فإن كل ما ذكر اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار في عمل أو علاقة أو مال أو غير ذلك. والأحسن لمن رآه أن يدعو الله بالتوفيق والسداد وأن يحسن الظن به. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الذي يجمع لعباده بين اليسر والعسر لحكمة يعلمها، ونحن نسأله العافية والرضا في كل حال.