قد يرى المرء في منامه أن السكر حاضر في أجواء عيد، فيجده في صحون الحلوى أو في هدايا الأطفال أو على موائد الضيافة التي يتبادلها الأهل والجيران. وهي رؤيا مألوفة لأن العيد في أذهان الناس موسم بهجة وتزاور وحلوى، فتتداخل هذه الصور في اللاوعي وتظهر في الأحلام. وعلى كل حال، فإن تفسيرها يبقى في دائرة الرمز والاحتمال، وليس فيه قطع بما سيكون. فهي ليست وعداً ولا وعيداً، بل مشهد يُنظر فيه بتأنٍّ، ويُؤخذ منه الجانب الذي يشرح الصدر بلا مبالغة.
يرمز السكر في المنام إلى الحلاوة بوجوهها المختلفة، من حلاوة الحديث الطيب إلى حلاوة العيش حين يتيسر. وإذا ظهر في سياق العيد فقد يُفهم أنه إشارة إلى بهجة تعمّ البيت وإلى فرصة لتجديد المودة بين الأقارب. وقد يُقرأ كذلك على أنه ارتياح بعد مرحلة من التعب، فكما يأتي العيد بعد صيام وجهد، قد تأتي الراحة بعد عناء. أما إذا كان السكر قليلاً أو متعفناً أو غير مرغوب فيه فقد يُحمل على احتمال وجود فتور في بعض العلاقات أو تقصير في صلة الرحم يحتاج إلى مراجعة.
نُسب إلى ابن سيرين أن ما يُؤكل من الحلو في الرؤيا يدل على قول طيب أو منفعة يسيرة، وأن الاجتماع على الطعام في المنام يدل على ألفة بين الجالسين. وذهب بعض المفسرين، ومنهم النابلسي في بعض ما نُقل عنه، إلى أن الأعياد في الرؤى قد ترمز إلى فرج وسرور، وإن كان في تحديد ذلك خلاف بين أهل الفن. ولذلك لا ينبغي أن نجعل هذه الأقوال قوالب جامدة؛ فهي آراء قابلة للأخذ والرد، وتتأثر بعادات الناس وبيئاتهم. ويبقى الأوفق أن يستعين الرائي بحسه وبما يعرفه من حاله.
تتغير الدلالة بحسب التفاصيل. فإذا كان السكر كثيراً ونقياً وفي أوعية مرتبة، فالأقرب أن المعنى يميل إلى الخير والسعة. وإذا كان قد وصل إلى الرائي هدية من شخص عزيز فقد يشير إلى مودة متبادلة، وإذا كان قد وجده بنفسه فقد يرمز إلى سعي أثمر. ويؤثر كذلك أن يكون الرائي يأكله بهدوء أو بنهم؛ فالهدوء يوحي بالقناعة، والنهم قد يوحي بتعلق شديد بالمتع. ولا يغيب عن البال أن العيد نفسه يجمع بين الفرح والتصدق، فقد تحمل الرؤيا تلميحاً إلى فضل إدخال السرور على الناس.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني الأمر أنها تعيش مرحلة من الأنس وتقارب الأهل، أو أنها تتوق إلى أجواء الأسرة في العيد. وإذا رأت أنها تهدي السكر لصديقاتها فقد يدل ذلك على صفاء علاقتها بهن. وللمرأة المتزوجة قد تشير الرؤيا إلى ما تحرص عليه من إسعاد أهل بيتها، أو إلى اجتماع قريب مع الأحبة. ولا يُستخلص من ذلك حكم قاطع، فالأحلام تتأثر كثيراً بحنين الإنسان وانشغاله.
وللرجل قد تدل الرؤيا على رغبته في صلة أرحامه وزيارة أهله، وربما على تحسن في معاشه إن كان في ضيق، وهذا من باب الرجاء لا الجزم. وللتاجر قد يُفهم منها أن موسم رواج قريب أو أن حسن التعامل مع الزبائن سيجلب له الثقة. وللطفل الذي يرى ذلك فهو غالباً صدى لما يحبه من الحلوى والعيدية والملابس الجديدة. وتبقى هذه الدلالات احتمالات مفتوحة، تُقال للاستئناس لا للاعتماد.
ومن الأمور الدقيقة أن يلاحظ الرائي موضع السكر؛ أكان في بيته أم بيت قريب أم في الشارع أم في السوق، فكل مكان له إيحاء. فالبيت يشير إلى الأسرة، والشارع إلى الناس عامة، والسوق إلى الكسب والمعاملة. وكذلك الأصوات المصاحبة: تكبيرات أو ضحكات أو صمت، فكل ذلك قد يضيف إلى المعنى لوناً. وإذا لاحظ أن السكر يتناقص بسرعة فقد يُفهم أن الفرح عابر فيُغتنم، وإن لاحظ أنه لا ينفد فقد يوحي بسعة ودوام نسبي.
أما من الناحية النفسية، فقد تكون الرؤيا نتيجة شوق إلى جو الأسرة وذكريات الطفولة حين كان العيد أكثر بساطة وحلاوة. وفيها دعوة هادئة إلى أن نصنع الفرح بأيدينا: بزيارة، أو اتصال، أو صدقة، أو كلمة طيبة. كما أنها تذكّر بالاعتدال في الإنفاق على مظاهر العيد حتى لا يثقل كاهل الأسرة بالديون. ومن أجمل ما في هذا الجو أن يتذكر المرء من لا يجد حلوى ولا فرحة، فيشاركه بما تيسر.
وخلاصة القول إن تفسير الرؤى اجتهاد بشري ظني، لا يرقى إلى اليقين ولا يصلح أساساً لقرار يتعلق بالمال أو العمل أو الأسرة. فمن رأى ما يسره فليشكر الله ويحسن به الظن، ومن رأى ما يزعجه فليلجأ إلى الدعاء وليطمئن، فالأمور كلها بيد الله. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله، ونحن نتأمل الرموز ثم نمضي إلى أعمالنا بتوكل وأمل.