من الرؤى اللطيفة أن يرى النائم أنه في حفل زفاف وقد انتشر فيه السكر، إما في أطباق الحلوى أو في عبوات صغيرة تُهدى للمدعوين أو يُنثر على العروسين. وهي رؤيا شائعة لأن الزفاف مقترن بالفرح والتهاني، والسكر مقترن بالحلاوة والبشرى، فيلتقي الرمزان في مشهد واحد. غير أن علينا أن نذكّر أنفسنا بأن ما يُقال في تفسير الرؤى ليس خبراً يقينياً، وإنما هو قراءة رمزية تتفاوت من شخص إلى آخر. فلا يفرح المرء بها فرحاً يلهيه عن عمله، ولا يخاف من تفاصيلها خوفاً يقلقه بلا مبرر.
يُقرأ السكر في المنام في الغالب بوصفه رمزاً للحلاوة؛ حلاوة الكلمة وحلاوة الصحبة وحلاوة الرزق إذا جاء ميسوراً. وإذا اجتمع مع مشهد الزفاف فقد يُفهم منه تجدد في الحياة، وبداية صفحة تحمل قدراً من البهجة والتفاؤل. ويرى بعض المعبّرين أن الفرح في المنام قد يشير إلى انفراج، لكنهم يختلفون في وصفه، فبعضهم يميل إلى التبشير وبعضهم يحذّر من المبالغة في تأويل المشاهد المبهجة. والأصل أن يؤخذ الجانب الطيب من الرؤيا بحسن ظن، مع ترك الجزم لمن يعلم الغيب سبحانه.
نُسب إلى ابن سيرين أن الأطعمة الحلوة في الجملة تدل على كلام لين ومنفعة سهلة، ونُقل عنه وعن غيره أن حضور الولائم في المنام يدل على اجتماع الناس على أمر واحد. وذهب بعض المفسرين، ومنهم النابلسي في بعض ما نُقل عنه، إلى أن العرس في الرؤيا قد يكون إشارة إلى أمر جديد يبدأ في حياة الرائي، وإن اختلفوا في تحديد نوعه. وبهذا يمكن الجمع حذراً بين دلالة السكر على السهولة ودلالة العرس على البدايات. ولا يخفى أن هذا جمع تقريبي لا تقوم عليه حجة قاطعة.
يتبدل المعنى بحسب تفاصيل الحفل. فإن كان العرس لشخص يعرفه الرائي فالأقرب أن الرؤيا مرتبطة بعلاقته بهذا الشخص أو بأسرته، وربما أشارت إلى مودة بينهما. وإن كان العرس مجهولاً فالدلالة عامة على أجواء فرح وطمأنينة. وكثرة السكر ونقاؤه يوحيان بسعة الخير وصفاء النفوس، بينما فساده أو ذوبانه سريعاً أو تناثره بين الأقدام قد يوحي بأن الفرحة عابرة أو بأن في الأمر استعجالاً. وكذلك الذي يقدّم السكر: فمن قدّمته العروس أو أهلها بمحبة غير من وُضع أمام الرائي دون أن يدري من وضعه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني المشهد تفاؤلاً بقدوم خير في حياتها العامة، وقد يكون لها انعكاساً لأمنية قلبية بأن تفرح كما فرحت غيرها. وليس من الحكمة أن تفسّره بأن الخطبة قريبة أو أن شخصاً بعينه سيتقدم، فمثل هذا لا يُجزم به. وإذا رأت نفسها تأكل السكر في العرس فقد يُقرأ على أنه ارتياح نفسي وانشراح صدر. وكل ذلك يبقى مرتبطاً بحالها وما يدور في خاطرها في اليقظة، فالأحلام كثيراً ما تكون صدى لهواجس النهار.
وللمرأة المتزوجة قد تشير الرؤيا إلى رغبتها في أجواء فرح في بيتها، أو إلى خبر سار يتعلق بأحد أقاربها، أو إلى تجدد المودة مع زوجها. وللرجل قد تُقرأ على أنها إيذان بصلات جديدة طيبة أو بتحسن في الأحوال، وقد تكون كذلك انعكاساً لانشغاله بتجهيزات زواج قريب لأحد أبنائه أو أقاربه. وللحامل قد تكون الرؤيا أثراً لما تعيشه من ترقب وفرح بمولودها، فتُفهم على أنها طمأنينة. ويبقى كل تأويل من هذه ظنياً، لا يغني عن الأخذ بالأسباب.
ومن الدقائق: هل كان السكر يُنثر على العروسين أم يوزع على الضيوف أم يؤكل على المائدة، وهل كان الرائي ضيفاً أم صاحب الدعوة. فتوزيع السكر قد يرمز إلى الكرم وإشاعة الفرح، وأكله على المائدة قد يرمز إلى نصيب يُنال، أما نثره فقد يوحي بسخاء ظاهر. وكذلك وجود الموسيقى أو الزغاريد أو السكون في المشهد قد يضيف طابعاً مختلفاً. ولا ينبغي إغفال شعور الرائي عند الاستيقاظ، فإن كان مرتاحاً فذلك أقرب إلى البشرى، وإن كان منزعجاً فقد يكون الحلم من هموم النفس.
وفي الجانب العملي والنفسي، يمكن أن تذكّرنا هذه الرؤيا بأن الفرح الحقيقي يُصنع بحسن العشرة وطيب الكلام أكثر مما يُصنع بالمظاهر. وقد تكون دعوة إلى الاعتدال في نفقات المناسبات وعدم الاستدانة من أجل الظهور. كما قد تدعونا إلى مشاركة الآخرين أفراحهم بقلب سليم دون حسد. ومن أجمل ما يفعله الإنسان بعدها أن يتصل بقريب أو صديق ويبارك له بكلمة طيبة، فالسكر الحقيقي في حياتنا هو اللطف المتبادل.
ولا بد من التذكير بأن التعبير عن الأحلام اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار في زواج أو مال أو سفر أو غيرها. فإذا رأى الإنسان ما يسره فليحمد الله ويحسن الظن به، وإذا رأى ما يكره فليستعذ به ولا يخبر به أحداً ولا يشغل قلبه به. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما على العبد إلا أن يجتهد في عمله ويدعو ربه بالتيسير.