يحدث أن يرى الإنسان في منامه سكراً في أجواء شهر رمضان، فيجده على مائدة الإفطار، أو في إعداد العصائر والحلويات، أو يُوزَّع على الفقراء والجيران. وهي رؤيا مفهومة لأن هذا الشهر مرتبط بالإفطار والسهر والحلويات الخاصة، وللسكر فيه حضور ملحوظ. ومع أن الصور محببة، فإن تأويلها يظل رمزياً محتملاً، وليس فيه إخبار جازم بما سيقع. فالمنام قد يكون صدى لما شغل الإنسان في يقظته من تحضيرات وأحاديث وتخطيط للموائد، وقد تحمل بعض صوره معاني أعمق لمن تأمل.
السكر في الرؤى عموماً يرمز إلى الحلاوة والليونة، ويُقرأ كثيراً على أنه علامة على يسر بعد عسر، وكلمة طيبة، ورزق مريح. وحين يأتي في سياق رمضان، الذي يتخلله الصبر والامتناع ثم الفطر، فقد يُفهم الرمز على أنه ثمرة تعب وجهد أو راحة تعقب مجاهدة للنفس. ويمكن أيضاً أن يُنظر إليه على أنه تشجيع للرائي على المضي في طاعاته بنفس مطمئنة. وإن ظهر السكر في صورة مبالغ فيها أو مسرفة، فقد يُحمل على احتمال التنبيه إلى الاعتدال في الأكل والإنفاق.
نُسب إلى ابن سيرين أن المأكولات الحلوة في الرؤيا تدل في الغالب على كلام لين ومنفعة غير شاقة، ونُقل عن بعض المعبّرين أن الطعام الذي يُفطر عليه يدل على انتهاء مشقة وقرب فرج. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الحلو يرتبط بالسرور والرضا، لكن المفسرين لم يتفقوا على قاعدة موحدة في ذلك، وكلٌّ يقدّر بحسب حال الرائي. ولذلك يحسن أن تُؤخذ هذه النقول كإشارات عامة. وإذا تعارض تفسير مع واقع الرائي وحاله فالأولى أن يُقدَّم الواقع على التفسير.
كمية السكر ونوعه وطريقة تقديمه تغيّر الدلالة. فسكر وفير ونقي على مائدة عامرة يميل إلى معنى السعة والبركة المأمولة، أما سكر قليل أو مبعثر فقد يوحي بضرورة ترتيب الأولويات. وإن كان الرائي هو من يعدّ الحلوى ويقدمها للصائمين فقد يُقرأ على أنه حب للعطاء وإدخال للسرور على الآخرين. وإن كان السكر مُرّاً أو متغير الطعم، فقد يشير إلى تعب نفسي أو إلى كلام قيل فآلم. ومن قدّم السكر له أثر أيضاً؛ فالقريب العزيز يدل على صلة وود، والغريب قد يدل على خير يأتي من حيث لا يُنتظر.
وللفتاة غير المتزوجة قد تُفهم الرؤيا على أنها انعكاس لسكينة روحية تعيشها في هذه الأيام، أو لرغبتها في اغتنام الشهر في الخير. ولا يصح أن تربطها بخطبة أو زواج قريب بلا مستند. وللمرأة المتزوجة قد تشير إلى انشغالها بإعداد المائدة وإسعاد أسرتها، أو إلى اجتماع طيب مع الأهل. وإن كانت حاملاً فقد تكون الرؤيا تعبيراً عن اشتهاء أو عن طمأنينة تحتاجها في هذه الفترة.
وللرجل قد يُقرأ المشهد على أنه رغبة في بسط يده بالصدقة وصلة الأرحام في الشهر، أو إشارة إلى تيسير في معاشه إن كان يسعى فيه. وللتاجر قد يوحي بحركة نشطة في السوق وحسن نيّة في المعاملة، وهذا مجرد استئناس. أما الصغار فرؤيتهم الحلوى في رمضان تعكس غالباً ما يحبونه ويتشوقون إليه. وفي كل الأحوال تبقى الدلالات مرتبطة بحال الرائي الظاهر والباطن.
ومما يُنظر إليه من الدقائق: وقت المشهد، أهو عند الإفطار أم السحور أم في النهار، وهل الرائي صائم في الحلم أم لا. فالإفطار بالسكر قد يرمز إلى انفراج بعد صبر، والسحور قد يرمز إلى استعانة على أمر طويل. وقد يكون لمن يشاركونه المائدة دلالة على من يحيطون به من أحبة. وإن لاحظ أنه تصدق بالسكر أو أعطاه غيره فقد يُفهم ذلك على أنه ميل إلى الجود. وعلى الرائي ألا يبالغ في استنتاج التفاصيل الدقيقة.
وفي الجانب النفسي والعملي، قد تذكّرنا الرؤيا بأن نعتدل في الطعام والإنفاق، وأن نجعل حلاوة الشهر في الأخلاق قبل الموائد: كلمة طيبة، وصبر على الناس، وإفشاء للسلام. كما أنها فرصة لمراجعة ميزانية البيت وتخفيف الإسراف، وتخصيص نصيب لمن هم أقل حظاً. ومن جعل رمضان مدرسة لهذه المعاني فقد ذاق من الحلاوة ما لا يشبهه سكر. وإذا غلب على الرؤيا طابع الراحة فلنشكر الله عليه دون أن نربط به توقعات محددة.
وأخيراً، فإن تفسير المنامات اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، ولا يصلح أن يكون مستنداً لقرار في المال أو الزواج أو العمل. والأولى بالمسلم أن يقابل ما يراه بالدعاء وحسن الظن بربه، وأن يستعين على أموره بالأخذ بالأسباب. فالغيب مما اختص الله بعلمه، وما نحن إلا نتأمل ثم نسلّم الأمر له بقلوب مطمئنة.