قد يرى النائم في منامه تاجراً يبيع السكر، أو يرى نفسه تاجراً له، أو يقف أمام تاجر كبير تحيط به الأكياس والمخازن. وهي رؤيا تجمع بين رمزين: التاجر بوصفه صاحب معاملات ورزق، والسكر بوصفه رمز الحلاوة واليسر. ومن المفيد أن نذكّر من البداية بأن هذه التأويلات رمزية ظنية، لا تُحمل على ظاهرها ولا يُقطع بها. فقد يكون الحلم انعكاساً لشخص يعرفه الرائي بالفعل، أو لمعاملة مرتقبة، أو لمجرد مشهد علق بذهنه في يقظته.
التاجر في الرؤى كثيراً ما يرمز إلى من يتعامل بين الناس بالأخذ والعطاء، وإلى مصدر رزق أو منفعة. أما السكر فهو رمز الحلاوة والكلام اللين والراحة. ومن اجتماعهما قد يُفهم أن ثمة شخصاً أو جهة يُرجى منها خير بكلمة طيبة أو بمعاملة ميسّرة، أو أن الرائي نفسه يحمل صفات التاجر الناصح الذي يحسن إلى زبائنه. وقد يحتمل المشهد أيضاً أن يكون تنبيهاً إلى ضرورة التأني في التعامل مع من يُظهر الحلاوة في الكلام، فالنية تُعرف بالأفعال. وهذا أمر يتعلق بحس الرائي وتجربته.
نُسب إلى ابن سيرين أن التجارة في المنام تدل على كسب وسعي بحسب السلعة والحال، وأن الحلو يدل على القول الطيب والنفع السهل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أصحاب الحرف والتجار في الرؤى قد يرمزون إلى من يقوم بأمر الرائي أو يؤثر في معاشه، وإن اختلفت الآراء في ذلك اختلافاً ظاهراً. فلا يُجعل أي من هذه الأقوال حجة قاطعة، بل مجرد اجتهاد يُقدَّر بقدره. والمهم أن يرجع الرائي إلى واقعه، فهو أعلم الناس بما يحيط به.
تتغير الدلالة بحسب التفاصيل. فتاجر بشوش أمين في تعامله يوحي بخير ورفقة صالحة، أما تاجر عبوس أو غشاش فقد يوحي بحذر من المعاملات غير الواضحة. وسكر نقي وفير يميل إلى معنى السعة، وسكر مخلوط بالتراب قد يوحي بالشبهة أو الغش. وإن كان الرائي يشتري من التاجر فقد يدل على استفادة من أحد، وإن كان يبيع له فقد يدل على عطاء. وهل كان الحساب عادلاً أم فيه تلاعب؟ هذه الجزئية قد تضيف إلى المعنى دلالة على صدق المعاملة.
وللفتاة غير المتزوجة قد تعكس الرؤيا رغبة في الاستقرار أو حاجة إلى سند، وقد يكون التاجر رمزاً لشخص كريم تتعامل معه في دراسة أو عمل. ولا يصح الجزم بأنه عريس أو نصيب. وللمرأة المتزوجة قد يتصل المشهد بما يدور في بيتها من تدبير المصاريف، أو بتعامل زوجها مع الناس. وللحامل قد يكون الحلم أثراً لانشغالها بتجهيزات الولادة، فلا تقرأ فيه ما يخيف أو ما يعد بشيء بعينه.
وللرجل قد تدل الرؤيا على صلات مهنية جديدة أو على تفكير في مشروع أو عمل حر، وربما على حاجته إلى استشارة ذي خبرة. وللتاجر الحقيقي قد تكون الرؤيا امتداداً لمشاغل يومه، فيرى في منامه ما يشغله في سوقه. وفي هذه الحالة ينبغي ألا يقرأ فيها بشارة أو إنذاراً، بل أن يجعلها حافزاً لمراجعة معاملاته وصدق كيله وحسن معاملته لعماله وزبائنه. فالتجارة بركتها في الصدق والأمانة.
ومن الدقائق: هل التاجر معروف للرائي أم مجهول؟ فإن كان معروفاً فقد تتصل الرؤيا به أو بمن يشبهه، وإن كان مجهولاً فالمعنى رمزي أوسع. وهل كان السوق مزدحماً أم هادئاً، وهل كان الحديث مع التاجر ودياً أم متوتراً. فالحديث الودي قد يوحي بالتفاهم والمنفعة، والمتوتر قد يوحي بحرص على الحقوق. وقد يكون لعدد الأكياس وحجمها دلالة على كثرة الخير أو قلته، لكنها دلالة غير قاطعة.
وفي الجانب النفسي والعملي، قد تذكّر الرؤيا بأهمية تنويع مصادر الدخل والحذر من الاعتماد على جهة واحدة، وبفضل حسن التعامل مع الناس في كل معاملة. وقد تكون دعوة إلى التأكد من الاتفاقات وتوثيقها، فذلك أبعد عن الخلاف. كما تذكّر بأن الكلمة الحلوة إن اقترنت بالصدق صارت رأس مال معنوياً لا ينفد. ومن أحسن ما يفعله الرائي أن يراجع حساباته وعلاقاته المهنية بروية، دون أن يعتمد على الحلم في ذلك.
ومما يحسن ذكره أن صورة التاجر في الرؤيا قد لا تشير إلى شخص بعينه، بل إلى صفة أو دور؛ فقد تعني من يقوم على مصالح الرائي، أو من يحمل إليه خبراً، أو من يتحكم في جانب من رزقه. وقد تكون كذلك مرآة لنفسه حين يتأمل أسلوبه في التعامل مع الناس، هل هو سخي بالكلمة الحلوة أم بخيل بها. ومن نظر إلى الحلم بهذا المنظار وجد فيه فائدة أخلاقية بسيطة تنفعه، حتى وإن لم يجد فيه خبراً عن المستقبل.
وخاتمة القول أن هذه الرؤيا، كغيرها، لا تعدو أن تكون اجتهاداً بشرياً ظنياً قد يخطئ ويصيب، ولا يجوز بناء قرار في المال أو الشراكة أو التجارة عليها. والمسلم يقابل ما يراه بالدعاء وحسن الظن بربه والأخذ بالأسباب المشروعة. والغيب لا يعلمه إلا الله، والرزق مقسوم بتدبيره، ومن توكل عليه كفاه.