قد يرى الإنسان في منامه حلوى مرشوشًا عليها السكر، كالدونات أو البسبوسة أو الكعك أو الغريبة، وقد تكون الطبقة بيضاء ناصعة كالثلج أو شفافة لامعة كالقطر. وهذا المشهد يختلف عن رؤية السكر وحده أو الحلوى وحدها، فهو يجمع بين الأصل والزينة، أي حلاوة تُضاف فوق حلاوة. ومع ذلك فإن التأويل قراءة رمزية احتمالية لا قطع فيها، وربما كان الحلم صدى لمشهد في محل حلويات أو لرغبة عابرة.
رش السكر على الحلوى عمل تجميلي بالدرجة الأولى، فالحلوى تكون صالحة بدونه لكنه يمنحها بريقًا وجاذبية. ولذلك قد يُقرأ الحلم على أنه إشارة إلى تزيين الخير أو إلى لمسة إضافية تُحسّن صورة أمر قائم، وقد يوحي بكلمة طيبة تُقال فوق عمل طيب. وقد يحمل كذلك معنى الزيادة والمبالغة، فمن يضع سكرًا فوق شيء حلو أصلًا قد يرمز إلى الإفراط في المجاملة أو في الظهور. وهذه معانٍ احتمالية، يختلف الأخذ بها باختلاف الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحلو المزيّن في الرؤيا قد يدل على سرور ومنظر حسن بحسب الحال، وذهب بعض المفسرين إلى أن الزينة على الطعام قد تشير إلى مظهر الرزق وجماله. وجاء عن النابلسي في بعض ما نُقل عنه ما يقارب هذه المعاني. واختلف المفسرون في ذلك، فبعضهم أخذ بالتفاؤل وبعضهم حذّر من الإفراط، ولا يمكن حسم الأمر بنقل واحد. فنحن نتعامل مع هذه الأقوال بحذر ونعدّها اجتهادات تُستأنس بها ولا تُجعل دليلًا قاطعًا.
ويتغير المعنى بتغير شكل السكر وكميته. فإذا كان الرش خفيفًا متناسقًا فذلك أقرب إلى الاعتدال وحسن الذوق. وإذا كان كثيفًا حتى غطى الحلوى كلها فقد يرمز إلى مبالغة تُخفي الأصل أو تُثقل المذاق. وإذا ذاب السكر وتحول إلى طبقة لزجة فقد يوحي بزينة لم تثبت على حالها. أما إن كان الرائي هو من يرشه بيده فهو صاحب مبادرة في التجميل، وإن رآه مرشوشًا جاهزًا فهو متلقٍّ لزينة صنعها غيره، ولذلك أثر في القراءة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير الحلم إلى اهتمامها بالمظهر وحبها للتجمل، أو إلى كلمات إطراء قد تسمعها وقد تحتاج إلى تمييز صدقها. وللمرأة المتزوجة قد يدل على حرصها على تزيين مناسبة أو بيت، وللحامل قد يعبر عن رغبتها في الاحتفاء والتجمل وفرحة المناسبة القادمة. وكل ذلك تأمل رمزي ظني لا يُبنى عليه قرار، وإنما هو من باب الانطباعات اللطيفة.
وللرجل قد يرمز السكر على الحلوى إلى لمسة طيبة يضيفها إلى عمله أو أسلوبه، أو إلى مجاملات تُقال في الأوساط الاجتماعية. وللتاجر قد يعكس اهتمامه بحسن عرض بضاعته وتغليفها وتجميلها، فالمظهر يؤثر في الزبائن. لكن الحلم قد يلمح أيضًا إلى أهمية ألا تحل الزينة محل الجودة، فالحلوى الجيدة أصلًا لا تحتاج إلى مبالغة. ومع ذلك فإن هذا تفسير رمزي لا يغني التاجر عن الأمانة في وصف سلعته وعن الدراسة الواقعية.
ومن الدقائق التي تؤثر في التأويل: نوع الحلوى، فالبسبوسة بالقطر غير الدونات المرشوشة غير الكعك المحلى. وهل كان السكر الأبيض ناصعًا أم ملونًا؟ فالألوان تضيف حياة ومرحًا. وهل كانت الحلوى طازجة أم قديمة؟ فالطازجة توحي بنعمة حاضرة والقديمة بفرصة فاتت. وهل أكلها الرائي فتلطخت أصابعه بالسكر؟ فذلك قد يدل على أثر باقٍ من الحلاوة، وهل أحسّ بالإفراط؟ فالتخمة قد تنبه إلى أن الزيادة قد لا تنفع.
ومن الناحية النفسية قد يدل الحلم على حب الإنسان للجمال والتفاصيل المبهجة، وعلى أن لمسة صغيرة قد تغيّر مزاج يوم كامل. وهو كذلك تذكير بأن الاعتدال في الزينة والمجاملة أجمل من الإسراف، وبأن القلب النقي لا يحتاج إلى طبقات من التصنع. فمن أحسن أصل أمره وأضاف إليه لمسة بسيطة فقد أصاب، ومن أكثر على أصل ضعيف لم تنفعه الزينة. وهذه حكمة صالحة لكل زمان.
وقد يحتفظ بعض الناس بذكرى الأعياد وما يرافقها من حلويات مرشوشة بالسكر الناعم، فيرتبط الحلم عندهم بأجواء فرح ولمة وهدايا. ومن كان كذلك فالحلم عنده استدعاء لطيف لتلك الأيام، وليحمد الله على نعمة الاجتماع وليدعُ بالخير لمن غاب من الأحبة.
وختامًا، فإن تفسير السكر على الحلوى اجتهاد بشري ظني، لا ينبغي أن يكون أساسًا لقرار في عمل أو علاقة أو مال. ومن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يكرهه فليلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بربه. فعلم الغيب لله وحده، وهو أحكم الحاكمين، وما على العبد إلا أن يسعى ويرضى ويتوكل.