من المشاهد الظريفة في الأحلام أن يرى الإنسان نفسه ينثر السكر على الناس، كأنه يرش حباته على رؤوسهم في فرح، أو يرمي بها في الهواء فيتساقط حولهم كالمطر الخفيف. وقد تكون الصورة مألوفة من عادات بعض البلدان في الأعراس والمناسبات، فتعود إلى المنام بوصفها ذكرى. ومع ذلك، فمن الحكمة أن نذكّر بأن التأويل هنا رمزي لا يُحمل على ظاهره، ولا يُقطع فيه بشيء. فهو احتمالات تُقال للتأمل، لا إخبار عن غيب.
يرمز السكر إلى الحلاوة والليونة وطيب الكلام، وإذا نُثر على الناس فقد يُفهم أنه رمز للكرم المعنوي؛ أي إشاعة البشرى وإدخال السرور وتوزيع الكلمات الطيبة على من حوله. وقد يوحي كذلك بحب الرائي لأن يكون مصدر فرح للآخرين، أو بأنه يحمل خبراً سعيداً يريد أن يعمّ به الجميع. ومن جهة أخرى قد يدل النثر على سخاء بلا حساب، فيقتضي الأمر أن يوازن الإنسان بين كرمه وقدرته، فلا يتكلف ما يثقل عليه. والجمع بين الجودة والاعتدال خير ما يؤخذ.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحلو في المنام يدل على قول لين ومنفعة هنيئة، ويُنقل عن بعض المعبرين أن الأخذ والعطاء في الرؤيا يدل على الجود والمعروف بحسب الشيء المعطى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن بذل الحلو للناس قد يشير إلى حسن خلق وبسط للمعروف، وإن اختلف المفسرون في صرامة هذا الربط. ولذلك فهذه الأقوال إشارات يُستأنس بها ولا يُتشبث بها، وتتأثر بعادات الناس ومعاني الأشياء في بلدانهم.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل. فإذا كان الناس يفرحون بالسكر ويضحكون فهذا أقرب إلى معنى الألفة والقبول والمحبة التي يلقاها الرائي بين الناس. وإذا كانوا يتضايقون أو يتجاهلونه فقد يشير إلى أن كرمه أو كلامه لا يلقى الصدى الذي يريده، فليتلطف أكثر. وإن كان النثر على قوم يعرفهم فالأمر يتعلق بعلاقته بهم، وإن كان على غرباء فالمعنى أوسع. وكثرة السكر أو قلته تدل على سعة العطاء أو يسره، ونقاؤه يدل على صفاء النية.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل الرؤيا على انبساط في أخلاقها وقدرتها على إسعاد من حولها، أو على فرحة تنتظرها في أهلها وصاحباتها. وقد يكون الحلم أيضاً تعبيراً عن رغبتها في أن تكون محبوبة مقبولة. وللمرأة المتزوجة قد تعني حرصها على نشر الود في بيتها وبين أقاربها، أو بشرى تخص أحداً من الأسرة، وهذا كله دون جزم. ولا يُبنى على ذلك قرار مصيري.
وللرجل قد يشير النثر إلى كرمه وحسن مجاملته، وربما إلى مناسبة سعيدة يُسهم فيها. وقد يدل لصاحب العمل أو التجارة على أنه قريب من الناس ومحبوب بينهم، فتكون سمعته الطيبة رصيداً له. ويحسن به ألا ينجرّ وراء الإسراف أو الاستعراض، فالكرم الحقيقي يكون عن قدرة وطيب نفس. وإن كان قد أسرف في اليقظة فقد يكون الحلم تنبيهاً من داخله إلى ضرورة ضبط الإنفاق، وهذا احتمال لا أكثر.
ومن الدقائق: هل كان النثر في مكان واسع أم ضيق، وهل كان الرائي سعيداً أم متوتراً، وهل كان الناس يلتقطون السكر أم يتركونه على الأرض. فالتقاط الناس له قد يوحي بأن العطاء يجد من ينتفع به، أما تركه على الأرض فقد يوحي بإهدار أو عدم تقدير. وقد يضيف لون السكر وملمسه شيئاً، فالأبيض الناعم يميل إلى الصفاء. وإن كان الرائي يرشّ بعضه على نفسه فقد يُفهم أنه يفرح بنصيبه كما يفرح بنصيب غيره.
ومن الناحية النفسية، يمكن أن تكون الرؤيا انعكاساً لروح محبة للعطاء، أو لرغبة خفية في نيل التقدير والاعتراف. وفيها دعوة إلى أن نكثر من الكلمة الحلوة التي لا تكلف مالاً: تحية، شكر، مجاملة صادقة. وفيها تذكير بأن البذل يحسن أن يكون على قدر الطاقة، وأن الادخار حكمة كما أن الكرم فضيلة. ومن كان يعاني من ضائقة فلا يرهق نفسه بما لا يطيق ظناً أن الكرم يتطلب ذلك.
ومما يحسن التنبيه إليه أن النثر في الواقع عادة اجتماعية تختلف من بلد إلى آخر، فمن اعتاد أن يرى السكر أو الحلوى تُنثر في الأفراح فرؤيته لذلك في المنام طبيعية، وهي أقرب إلى تذكّر المألوف منها إلى التنبؤ بالمستقبل. أما من لم يعتد هذا المشهد فقد يكون في حلمه معنى أبعد قليلاً كالرغبة في الاحتفاء أو في إسعاد الآخرين. وعلى كل حال فالتفريق بين ما هو من عادة المحيط وما هو من خصوصية النفس يعين على فهم الحلم بصورة أهدأ وأقل تكلفاً.
وخلاصة القول إن تأويل هذا الحلم اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يكون أساساً لقرار في مال أو علاقة أو عمل. فمن رأى فيه خيراً فليحمد الله ويحسن به الظن، ومن اشتبه عليه شيء فليدعُ الله بالخير وليمضِ في عمله. والغيب مما استأثر الله بعلمه، فلا يعلمه نبي مرسل ولا مفسر ماهر، وإنما نتأمل ونرجو ونتوكل.