قد يرى الإنسان في منامه أنه يسرق السكر، فيتسلل إلى مخزن أو يأخذ كيساً من محل أو يخفي حفنة منه في جيبه، وقد يرى شخصاً آخر يسرقه منه. وهذه الرؤيا تُشعر بعض الناس بالحرج أو الخوف حين يستيقظون، مع أن الأحلام ليست أفعالاً يُحاسَب عليها الإنسان ولا أحكاماً تُلصق به. وتأويلها رمزي ظني، لا يُحمل على ظاهره، وما يُذكر فيه إشارات عامة قد تنطبق وقد لا تنطبق. فينبغي أن تُؤخذ بهدوء وبعيداً عن الوسوسة.
يرمز السكر إلى الحلاوة واليسر وطيب العيش، فإذا اقترن بالسرقة قد يُفهم أنه يتصل بالرغبة في نيل الحلاوة بطريق مختصرة، أو بالإحساس بأن نصيباً من الخير يُؤخذ من الإنسان بلا حق. وقد يكون الحلم انعكاساً لشعور داخلي بالنقص أو الحرمان، أو لرغبة في شيء يبدو بعيد المنال. وقد يشير أيضاً إلى حذر من الاستعجال في طلب الراحة دون تعب. فالمعنى متعدد، ويرجع في ترجيحه إلى حال الرائي وما يعرفه عن نفسه.
نُسب إلى ابن سيرين أن السرقة في المنام تدل في الجملة على أخذ شيء بغير طريقه أو على كلام يؤخذ من صاحبه، وأن الحلو يدل على قول لين أو منفعة. وذهب بعض المفسرين، ومنهم النابلسي في بعض ما نُقل عنه، إلى أن المسروق في الرؤيا يدل على جنس المنفعة التي يُنالها صاحبها من وجه فيه شبهة أو يُحرم منها، وإن اختلفوا في ذلك اختلافاً بيّناً. فلا يُجزم بشيء، ولا يُنزل على الواقع إنزالاً قطعياً. وأكثر ما يمكن قوله أنه تنبيه عام إلى أهمية الحلال الطيب وتوخي الصدق.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل. فإن كان الرائي يسرق وهو خائف فقد يعكس قلقه من أمر ما أو شعوراً بالذنب في موضع من حياته، ويُستحسن حينئذ أن يراجع نفسه بهدوء. وإن كان يسرق ولا يبالي فقد يكون الحلم صورة لرغبة جامحة في الاستحواذ. وإن كان السارق شخصاً آخر وهو يراه فقد يعبر عن توجس من ضياع حق أو من خصم يزاحمه. وكمية المسروق من السكر وهل انكشف أمره أم لا تضيف إلى المشهد أبعاداً أخرى. ومن المهم التفريق بين الرمز والواقع.
وللفتاة غير المتزوجة قد تعبّر الرؤيا عن خوف من أن يُسلب منها شيء تحبه أو عن غيرة خفية أو مقارنة بين نصيبها ونصيب غيرها. ولا يُحكم من ذلك على أخلاقها أو مستقبلها. وللمرأة المتزوجة قد تكشف عن قلق على استقرار بيتها أو على مواردها، أو عن رغبة في حرية في التصرف. وللحامل لا ينبغي أن تقلق من هذه الرؤيا، فالحمل بطبيعته يثير هواجس كثيرة تنعكس في الأحلام بصور غريبة.
وللرجل قد تدل الرؤيا على ضغط في العمل أو على رغبة في كسب سريع، فتكون تنبيهاً من النفس إلى طلب الرزق بالطريق المشروع. وللتاجر قد توحي بالحذر من المنافسة غير الشريفة أو من تقصير في الحسابات والمخزون، ويستحسن أن يراجع دفاتره بعين فاحصة، لا لأن الحلم يُنذر بشيء بل لأن المراجعة نافعة في كل حال. وفي الجملة لا يلزم الرائي أن يحزن ولا أن يتهم نفسه، فالحلم ليس دليل إدانة.
ومن الدقائق المهمة: من كان صاحب السكر المسروق؛ أهو قريب أم غريب أم جهة معروفة، وكيف كانت ردة فعل الرائي بعد السرقة. فسرقة من قريب قد تعكس توتراً في العلاقة معه، وسرقة من جهة عامة قد تعكس شعوراً بأن المجتمع لا ينصفه. وإن كان يتصدق بما سرق أو يعيده فقد يُفهم أنه يميل إلى التصحيح وإصلاح النفس. وكل ذلك احتمالات لا تتجاوز التأمل، ولا ينبغي أن تتحول إلى هاجس يؤرق الرائي.
ومن الناحية النفسية والعملية، فقد يكون الحلم دعوة إلى الرضا بما قسم الله، وإلى طلب الخير بالجهد والصبر والأخذ بالأسباب. وهو أيضاً مناسبة لمراجعة النفس في أمور الأمانة، كأن يتذكر الإنسان أمراً استعاره ولم يرده أو حقاً لم يؤده، فيبادر إلى ذلك بلطف. ومن اطمأن إلى كسبه الحلال وجد في القليل بركة، وفي الكثير راحة. ولا بأس من مراجعة الحسابات والمدخرات حفظاً للمال.
وينبغي ألا ننسى أن الإنسان في حلمه قد يفعل ما لا يفعله في يقظته أبداً، فالنفس في المنام تتحرر من كثير من القيود فتعرض صوراً غريبة لا تعبّر بالضرورة عن ميول حقيقية. ومن اعتاد الأمانة وحرص عليها فلا يضره أن يرى في نومه مشهداً كهذا، فالحلم لا يغيّر حقيقة أخلاقه. وقد يكون الأمر استجابة لخبر سمعه عن سرقة أو لحديث دار حول الغلاء والسوق. فمن رأى ذلك فليهدأ ولا يجعل منه سبباً للاتهام أو الشك في النفس أو الآخرين.
وخلاصة الأمر أن تأويل هذه الرؤيا اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ، ولا يجوز أن يُبنى عليه اتهام لأحد ولا قرار في مال أو علاقة. والأحسن لمن رآها أن يستعيذ بالله من شر ما يخاف، وأن يدعو بالتوفيق والحفظ، وأن يحسن الظن بربه. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والأحلام لا تكشف حقيقة نوايا الناس ولا تحدد مصيرهم.