تختلف هذه الرؤيا عن سائر أحلام السرقة في كون الرائي هذه المرة ليس ضحية بل هو من يقوم بفعل السرقة بنفسه، فيرى نفسه وهو يمد يده إلى مال أو متاع غيره ويأخذه خلسة، وقد يستيقظ وقد خالطه شعور بالخجل أو الذنب رغم أنه لم يرتكب شيئاً في الواقع. وهذا النوع من الرؤى يثير قلقاً خاصاً لدى كثيرين لأنهم يخشون أن تعكس دناءة في النفس أو نية سيئة كامنة، غير أن من المهم جداً التأكيد على أن رؤية الشخص نفسه سارقاً في المنام لا تعني أنه سيرتكب جريمة فعلية، ولا تدل بالضرورة على سوء في خلقه، فالأحلام لا تُحاسب عليها النفوس ولا تعكس دائماً حقيقة صاحبها الأخلاقية.
يميل كثير من المهتمين بتعبير الرؤى إلى تفسير هذه الرؤيا بمعنى أخذ الرائي لشيء ليس من حقه بالكامل، كأن يكون قد استفاد من جهد غيره دون أن ينسب الفضل له، أو أنه يشعر داخلياً بأنه يسلك طريقاً مختصراً غير مشروع تماماً للوصول إلى ما يريد. وقد ترمز أيضاً إلى رغبة كامنة في امتلاك شيء يراه عند غيره كنجاح أو مكانة أو علاقة، دون أن يكون ذلك بالضرورة رغبة واعية أو نية مبيتة، بل هو انعكاس لمقارنة داخلية يجريها العقل الباطن بين حال الرائي وحال من حوله.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن من رأى نفسه سارقاً في المنام فإنه قد يكون طالباً لعلم أو مال بطريقة فيها نوع من التعجل أو عدم الوضوح، وأن الأمر يختلف بحسب ما إذا كان المسروق حلالاً في الأصل أم لا. بينما ذهب بعض من نُقل عنهم قول قريب من مذهب النابلسي إلى أن هذه الرؤيا قد تحمل تحذيراً لطيفاً للرائي بأن يتحرى الحلال في مساعيه، لا اتهاماً مباشراً له بالفساد. وتبقى هذه الأقوال اجتهادات ظنية منسوبة لا أحكاماً قطعية على شخص الرائي.
يتفاوت المعنى بحسب هوية من سُرق منه في الحلم، فسرقة شخص غريب تحمل دلالة مختلفة عن سرقة قريب أو صديق، وبحسب شعور الرائي أثناء فعل السرقة من خوف واضطراب أو من هدوء غريب يثير الاستغراب، وبحسب ما إذا كان قد اكتُشف أمره في الحلم أم أفلت دون أن يراه أحد، وهذه العناصر مجتمعة تسهم في تحديد الزاوية الأنسب لفهم ما تحمله الرؤيا من معنى خاص بصاحبها.
بالنسبة للشاب أو الفتاة في بداية مشوارهم العملي، قد تعكس هذه الرؤيا قلقاً من عدم الشعور بالكفاءة الكافية، فيلجأ العقل الباطن إلى صورة السرقة للتعبير عن خشية أخذ مكانة لم يشعر بأنه يستحقها بعد بجهده الخاص. أما بالنسبة لمن يعمل في بيئة تنافسية، فقد ترتبط الرؤيا برغبة داخلية في التفوق على الزملاء مقترنة بشعور بالذنب من تلك الرغبة نفسها، وهو أمر إنساني طبيعي لا ينبغي أن يُحمَّل أكثر مما يحتمل من معانٍ سلبية.
ومن المهم التفريق بين شعور الرائي بالندم أثناء الحلم أو بعده وبين شعوره بالرضا أو اللامبالاة تجاه فعل السرقة، فالحالة الأولى تشير غالباً إلى ضمير حي يقظ يراقب تصرفات الرائي حتى في أدق التفاصيل، بينما الثانية قد تستدعي وقفة تأمل أعمق مع النفس دون مبالغة أو قسوة في الحكم عليها.
تضيف تفاصيل مثل نوع الشيء المسروق وقيمته، ومكان وقوع الحادثة، وردة فعل الرائي بعد فعلته من هروب أو ندم أو اعتراف، أبعاداً تُغني الفهم وتجعله أقرب لظرف كل شخص على حدة، إذ لا يصح الحكم بمعنى واحد جامد على جميع من رأوا أنفسهم في هذا الموقف.
ومما يستحق التأمل أيضاً أن هذا النوع من الأحلام يكثر لدى من يتحلون أصلاً بضمير حساس ووازع ديني قوي، إذ إن النفس اللوامة التي تراقب أدق التفاصيل هي التي تنتج مثل هذه الصور المقلقة في المنام، بينما من لا يبالي بمثل هذه الأمور في يقظته قلما يشغل باله بها في نومه. فرؤية النفس سارقة قد تكون في حقيقتها شاهداً على يقظة ضمير الرائي لا دليلاً على انحراف فيه، وينبغي أن يطمئن من رأى مثل هذا الحلم إلى أن قلقه منه هو بذاته علامة صحية على حرصه على استقامة سلوكه في واقعه اليومي.
ومن المفيد أيضاً أن يتذكر الرائي أن كثرة مشاهدته لأفلام أو قصص تتناول موضوع السرقة قد تنعكس على أحلامه بصورة مباشرة، دون أن يكون لذلك أي دلالة نفسية عميقة تستحق القلق الزائد.
وفي كل الأحوال، يبقى هذا التفسير اجتهاداً بشرياً ظنياً لا يرقى إلى الحكم على أخلاق الرائي أو نيته الحقيقية، وليس أساساً لأي شعور بالذنب الدائم. فمن رأى هذه الرؤيا فليستغفر الله عن كل تقصير حقيقي في يقظته إن وجد، وليحسن الظن بربه، فالأحلام لا تُحاسب عليها النفوس، والغيب عند الله وحده.