قد يرى الإنسان في منامه أنه شرب الخمر فأصابه ما يشبه الجنون، فتصرّف تصرفات غريبة أو صاح وضحك بلا ضابط أو فقد صلته بما حوله. ومثل هذا الحلم يُقلق من يراه، وقد يخشى أن يكون علامة على شيء سيء. غير أن الأحلام رموز وليست إنذارات حرفية، وهذا الحلم بالذات لا يتنبأ بحدوث شيء من ذلك في الواقع. كما أن رؤية الخمر لا تعني أن الرائي فعل ما يُذمّ، فالعقل في النوم يخلط الصور ويضخّمها لتعبر عن مشاعر عادية كالإرهاق والتوتر.
يذكر المفسرون في الخمر معاني مثل الغفلة والفتنة والمال المشتبه وفقدان حسن التقدير، وإذا اقترن بها مشهد الجنون فإن المعنى المحتمل يتجه إلى ما يشبه الاضطراب في التدبير أو الشعور بأن الأمور خرجت عن السيطرة. وليس معنى هذا أن الرائي سيفقد عقله، بل الأقرب أن الحلم يعكس حالة من الضغط حين يشعر الإنسان أن الأحداث أسرع من طاقته. وهو في هذه الحالة صورة مبالَغ فيها لمشاعر يعرفها كل إنسان في أيامه المزدحمة.
نُسب إلى ابن سيرين أن من رأى في منامه جنونًا فقد يدل ذلك على تخبط في الرأي أو على هوى غالب، ورُوي نحو ذلك عن غيره من المفسرين في صور السكر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مثل هذه الرؤى قد ترمز إلى انشغال بدنيا تُلهي، وقد ترمز عند بعضهم إلى مجرد صخب في الحياة. لكن المفسرين اختلفوا كثيرًا، ورأى أكثرهم أن يُنظر في حال الرائي ونيته ومجريات يومه قبل أن يُنسب إلى حلمه معنى. فهذه الأقوال تُقرأ للتأمل لا للتصديق الجازم.
ولسياق الحلم أثر واضح في المعنى. فإن كان الرائي يضحك في الحلم ويشعر بخفة فقد يُقرأ ذلك على أنه رغبة في التحرر من قيود الجدية الزائدة، وإن كان يبكي ويخاف فقد يُقرأ على أنه توتر يحتاج إلى تهدئة. ويختلف الأمر بحسب من كان حاضرًا: أهل يعتنون به أم غرباء ينظرون إليه، وبحسب أنه شرب باختياره أو بإكراه. وكذلك بحسب ما أحسّ به عند الاستيقاظ، فالطمأنينة بعد الحلم دليل على أنه لم يكن إلا صورة عابرة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير الحلم إلى ضغط الأفكار بين الدراسة والمستقبل والعلاقات، وإلى أنها تحتاج إلى راحة ومتنفس. وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن إرهاق متراكم من مسؤوليات البيت وكثرة المطالب. وللرجل قد يرتبط بتزاحم الأعباء المالية والمهنية. وللحامل فهو في الغالب أثر من تقلب المشاعر في هذه الفترة، ولا يُحمل على أي معنى يخيفها، وعليها أن تحرص على الهدوء والنوم الكافي.
ومن الدقائق: هل أدرك الرائي في الحلم أنه يتصرف بغرابة، وهل استفاق قبل أن يؤذي أحدًا، وهل أحاط به من يهدّئه. فالإدراك والاستفاقة والتهدئة كلها عناصر مطمئنة قد تدل رمزيًا على عودة الصفاء. وإذا كان فيه خجل من تصرفاته فهذا يعبّر غالبًا عن حرص الرائي على سمعته وصورته أمام الناس، لا عن شيء وقع. والمشاهد في المنام تنتهي بانتهاء النوم ولا تخلّف أثرًا في الواقع.
وعمليًا يُنصح من رأى هذا الحلم بأن ينتبه إلى نمط حياته: هل يسهر كثيرًا، وهل يحمل على نفسه فوق طاقتها، وهل يجد وقتًا للراحة والذكر والمشي والحديث مع أحبابه. وروحيًا فلا بأس بالحذر في الكسب وفي الصحبة، وبتجديد التوبة والعزم على الخير بلا قسوة. وإن كان يعاني من تعاطي المسكرات أو من اضطراب نفسي في يقظته فلا ينبغي أن يتردد في الحديث إلى من يثق به أو إلى مختص يقدم له الدعم.
ويلاحظ بعض الدارسين أن الجنون في الأحلام صورة لتحرر مؤقت من القيود التي يفرضها الإنسان على نفسه نهارًا، فالشخص الحريص على صورته أمام الناس قد يرى في نومه عكس ما يفعله، لأن العقل يوازن في الليل ما أفرط فيه في النهار. وبهذا المعنى لا يكون المشهد دليلًا على نقص، بل على جدّ زائد يحتاج إلى شيء من اللين والترويح المباح. فمن كان صارمًا مع نفسه فلا حرج أن يمنحها وقتًا للراحة والضحك مع أهله وأصحابه، ومن كان كثير الهموم فليخفف عنها بما أحل الله من الطيبات.
ومما يُذكر في هذا الباب أن الأحلام المضطربة تكثر في أوقات التعب والسهر والانشغال بالشاشات قبل النوم، وبعد وجبات ثقيلة أو أخبار مزعجة، فتأتي الصور متداخلة وغريبة بلا معنى ظاهر. ولذلك فلا ينبغي أن يبحث الرائي عن رسالة في كل مشهد، فبعض الأحلام لا يعدو أن يكون ازدحامًا عابرًا في الذهن. وإذا أراد أن يخفف من تكرارها فليهيئ لنفسه نومًا هادئًا، وليختم يومه بذكر الله وبما يريح قلبه، وليدع الأمور غير المحسومة إلى الصباح.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار حقيقي، وليس في هذا الحلم ما يُنذر بمرض أو شر. وخير ما يُقابَل به الدعاء وحسن الظن بالله، فإن علم الغيب عنده وحده، وهو أرحم بعباده من أن يُقلقهم بما لا يعلمون.