حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - خيرُ مَعايشِ النَّاسِ لهم، رجُلٌ مُمسكٌ بعِنانِ فَرسِه في سَبيلِ اللهِ، يَطيرُ على متْنِه ، كلَّما سمِعَ هيعة ً أو فَزْعةً طارَ عليه ، يَبتغي الموتَ أو القتْلَ مَظانَّه ، ورجُلٌ في غُنَيمةٍ في رأسِ شَعَفةٍ مِن هذه الشِّعافِ، أو بَطنِ وادٍ مِن هذه الأوديةِ، يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الَّزكاةَ، ويَعبُدُ ربَّه حتَّى يأتيَه اليَقين ُ ، ليس مِن النَّاسِ إلَّا في خيرٍ.
غريب المفردات :
رجُلٌ مُمسكٌ بعِنانِ فَرسِه: آخذ برأس فرسه أو بلجام فرسه
يَطيرُ على متْنِه: الطيران المراد به: إجراؤه في سبيل الله تعالى
هيعةً: الهيعة: الصوت الذي تفزع منه وتخافه
طارَ عليه: معناه: يسارع على ظهره
مَظانَّه: موضع الشيء ومعدنه
يأتيَه اليَقينُ: اليقين هنا: الموت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 182| التخريج : أخرجه مسلم (1889)، وابن ماجه (3977)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8779) بلفظه.
٤٢ - كشَفَ رسولُ اللهِ السِّتارةَ في مَرضِه والنَّاسُ صُفوفٌ خلْفَ أبي بَكرٍ، فقال: (أيُّها النَّاسُ، إنَّه لم يَبْقَ مِن مُبشِّراتِ النُّبوَّة ِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالِحةُ، يراها المسلِمُ أو تُرَى له).
غريب المفردات :
لم يَبْقَ مِن مُبشِّراتِ النُّبوَّةِ: أي: من أول ما يبدو منها
الرُّؤيا: عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 145| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3899) بلفظه، ومسلم (479)، وأبو داود (876) باختلاف يسير.
٤٣ - لم يكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَعُ هؤلاءِ الدَّعواتِ حِينَ يُمسي وحِينَ يُصبِحُ: (اللهمَّ إنِّي أَسألُك العَفو َ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ، وأهْلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوْراتي، وآمِنْ رَوْعاتي ، واحْفَظني مِن بيْن يَديَّ ومِن خلْفِي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوقي، وأعوذُ بعَظمتِك أنْ أُغتال َ مِن تَحتي).
غريب المفردات :
أَسألُك العَفوَ: العفو: محو الذنوب
رَوْعاتي: الارتياع: الفزع والخوف
أُغتالَ: الاغتيال: الاحتيال خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أبو داود (5074)، وابن ماجه (3871)، وأحمد (4785) بلفظه.
٤٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ -وقال عبدُ الرَّحيمِ؛ يَعني ابنَ سُليمانَ: يَتعوَّذُ -إذا سافَرَ: (اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعْثاء ِ السَّفَرِ، وكَآبةِ المُنقلَبِ، والحَوْرِ بعْدَ الكَورِ، ودَعوةِ المَظلومِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ. وزادَ أبو مُعاويةَ: وإذا رجَعَ قال مِثلَها.
غريب المفردات :
وَعْثاءِ: شدة وخشونة ومشقة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سرجس| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه الترمذي (3439)، والنسائي (5498)، وابن ماجه (3888) بلفظه.
٤٥ - مَن تَعار َّ مِن اللَّيلِ فقال حِينَ يَستيقظُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ٌ ، سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العَظيمِ، ثمَّ دعا: ربِّ اغفِرْ لي؛ غُفِرَ له -قال الوَليدُ أحدُ رُواتِه: أو قال: دعا؛ استُجيبَ له-، فإنْ قامَ فتوضَّأ ثُمَّ صلَّى؛ قُبِلتْ صلاتُه.
غريب المفردات :
مَن تَعارَّ: انتبه من النوم واستيقظ وله صوت
وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ: القدرة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه تعالى: خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 131| التخريج : أخرجه أبو داود (5060)، وابن ماجه (3878)، وابن حبان (2596) بلفظه.
٤٦ - يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به ، قال: (قلْ: ربِّي اللهُ، ثُمَّ استقِمْ)، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرُ ما تخافُ عليَّ؟ فأخَذَ رسولُ اللهِ بلِسانِ نفْسِه ثُمَّ قال: (هذا)!
غريب المفردات :
حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به: أستمسك به، والعصمة هو ما يعتصم به ويستمسك ويتقوى به في أموره كلها لئلا يدخل عليها الخلل خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 179| التخريج : أخرجه الترمذي (2410)، وابن ماجه (3972)، وأحمد (15418) بلفظه.
٤٧ - إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا، مِائةً إلَّا واحدًا، مَن أحْصاها دخَلَ الجَنَّةَ.
غريب المفردات :
مَن أحْصاها: قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 112| التخريج : أخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677)، والترمذي (3506) بلفظه.
٤٨ - تُقاتِلونَ جَزيرةَ العَربِ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُم تُقاتِلونَ الرُّومَ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُمَّ تُقاتِلونَ الدَّجَّالَ، فيَفتحُها اللهُ. قال جابرٌ -يعني ابنَ سَمُرةَ، أحَد رُواتِه-: فما يَخرُجُ الدَّجَّالُ حتَّى تُفتَحَ الرُّومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع بن عتبة بن [أبي] وقاص| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (517)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (642) بلفظه، وأحمد (1540) مختصرا.
٤٩ - اطَّلع رسولُ اللهِ مِن غُرفة ٍ ونحنُ نَتذاكَرُ السَّاعةَ، فقالَ: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والدَّجَّالُ، والدُّخَانُ، والدَّابَّةُ، ويأجوجُ ومأجوجُ، وخُروجُ عِيسى ابنِ مَريمَ، وثلاثةُ خُسوفٍ: خسْف ٌ بالمَشرِقِ، وخَسْفٌ بالمَغرِبِ، وخسْفٌ بجَزيرةِ العَربِ، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعْرِ عدَنِ أبين َ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحْشَرِ، تبيتُ معهم إذا باتوا، وتَقيلُ معهم إذا قالوا).
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر
غُرفةٍ: حجرة
خسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خَسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خسْفٌ: خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
أبينَ: مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد أبي سريحة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 219| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4055) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
٥٠ - استَيقظَ رسولُ اللهِ مِن نَومِه وهو مُحمَرٌّ وجهُه وهو يقولُ: (لا إلهَ إلَّا اللهُ، ويلٌ للعَربِ مِن شَرٍّ قدِ اقترَبَ! فُتِحَ اليَومَ مِن رَدْم ِ يَأجوجَ ومَأجوجَ)، وعقَدَ بيدِه عَشرةً، قالتْ زينبُ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنهلِكُ وفِينا الصَّالحونَ؟ قال: (إذا كثُرَ الخَبثُ).
غريب المفردات :
رَدْمِ: ردمت الثلمة ردما: إذا سددتها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زينب بنت جحش| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3953)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (12565) بلفظه، والبخاري (3346) باختلاف يسير.
٥١ - إذا أرادَ أحدُكم أنْ يَضْطجِعَ على فِراشِه فلْيَنزِعْ داخِلةَ إزاره ِ ، ثمَّ لْينفُضْ بها فِراشَه؛ فإنَّه لا يَدري ما خلَفَه عليه، ثمَّ لْيضطجِعْ على شِقِّه الأيمنِ، ثمَّ لْيقُلْ: ربِّ بكَ وضعتُ جنْبي وبكَ أرفعُه، فإنْ أمْسكْتَ نفْسي فارْحَمْها، وإنْ أرْسلتَها فاحفَظْها بما حَفِظتَ به عِبادَك الصَّالحِينَ).
غريب المفردات :
داخِلةَ إزارهِ: هي الحقو والطرف الذي يلي الجسد
فإنْ أمْسكْتَ نفْسي: أي: قبضت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3874)، وأحمد (9469)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10560) بلفظه.
٥٢ - اطَّلع علَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غُرفة ٍ ونحنُ نتذاكَرُ السَّاعةَ، فقال: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: الدُّخانُ، والدَّجَّالُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مَن مَغرِبِها).
غريب المفردات :
اطَّلع: أشرف ونظر
غُرفةٍ: حجرة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4041) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
٥٣ - إذا حَلَم أحدُكم؛ فلا يُخبِرِ النَّاسَ بلعَبِ الشَّيطانِ به في المنامِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 150| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3913) واللفظ له، ومسلم (2268) في أثناء حديث، وأحمد (14779)
٥٤ - إذا دخَلَ الرَّجُلُ بيتَه، فذَكَر اللهَ عِندَ دُخولِه وعِندَ طَعامِه؛ قال الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكم ولا عَشاءَ، وإذا دخَلَ ولم يَذكُرِ اللهَ عِندَ دُخولِه؛ قال الشَّيطانُ: أدركتُم المَبيتَ، فإذا لم يَذكُرِ اللهَ عِندَ طَعامِه؛ قال: أدركتُم المَبيتَ والعَشاءَ!
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 137| التخريج : أخرجه مسلم (2018)، وأبو داود (3765)، وابن ماجه (3887) بلفظه.
٥٥ - حديثُ رَبيعةَ بنِ كَعبٍ الأَسلميِّ: أنَّه كان يَبيتُ عِندَ بابِ رسولِ اللهِ، فكان يَسمَعُ رسولَ اللهِ يقولُ مِن اللَّيلِ: (سُبحانَ اللهِ ربِّ العالَمينَ) الهَوِيَّ، ثمَّ يقولُ: (سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه).
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ربيعة بن كعب الأسلمي| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 132| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3879)، والطبراني (5/ 57) (4573)، وابن ابي شيبة في ((المسند)) (687) بلفظه.
٥٦ - حديثُ خالِدِ بنِ عُمَيرٍ: خطَبَنا عُتْبةُ بنُ غَزْوانَ على المِنبرِ، فقالَ: لقدْ رأيتُني سابِعَ سَبعةٍ مع رسولِ اللهِ ما لنا طَعامٌ نَأكُلُه إلَّا ورَقُ الشَّجرِ، حتَّى قَرِحت ْ أشداقُنا.
غريب المفردات :
قَرِحتْ: قرحت أشداقنا، أي: طلعت فيها القروح كالجراح ونحوها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عتبة بن غزوان| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 264| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4156) واللفظ له، ومسلم (2967) في أثناء حديث، وأحمد (17574)
٥٧ - قدْ أفْلَحَ مَن هُدِيَ إلى الإسلامِ، ورُزِقَ الكَفاف َ ، وقَنِعَ به.
غريب المفردات :
الكَفافَ: ما لا فضل فيه، وكان على قدر الحاجة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 258| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4138) بلفظه، ومسلم (1054)، والترمذي (2348) باختلاف يسير.
٥٨ - مرَّ علَيْنا رسولُ اللهِ ونحنُ نُعالِجُ خُصًّا لنا، فقال: (ما هذا؟) قُلنا: خُصٌّ لنا وَهَى، نحنُ نُصلِحُه، فقال عليه السَّلامُ: (ما أرى الأمْرَ إلَّا أعْجَلَ مِن ذلك).
غريب المفردات :
خُصًّا: الخص: بيت من قصب خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 266| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4160) بلفظه، وأبو داود (5235)، والترمذي (2335) باختلاف يسير.
٥٩ - مَن رآني في المَنامِ فقدْ رآني في اليَقظةِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ بي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 145| التخريج : أخرجه أحمد (4193)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1234)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (407) بلفظه.
٦٠ - كان ضِجاعُ رسولِ اللهِ أَدَمًا حشْوُه لِيف ٌ .
غريب المفردات :
لِيفٌ: قشر النخل وليفه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 262| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4151) بلفظه، والبخاري (6456)، ومسلم (2082) باختلاف يسير.