البحث في الأحاديث النبوية

٨١ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ أن يقولَ: يا مُقَلِّبَ القُلوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي على دينِك ، فقالَ بعضُ أهْلِه وأصْحابِه: يا رَسولَ اللهِ، تَخافُ علينا وقد آمَنَّا بك وبما جِئْتَ به؟ فقالَ: نَعمْ، إنَّ القُلوبَ بَيْنَ إصْبَعَينِ مِن أصابِعِ الرَّحْمنِ عَزَّ وجَلَّ يقولُ بها هكذا، يَعْني يُقَلِّبُها

غريب المفردات :

ثَبِّتْ قَلْبي على دينِك:

أي: اجعله ثابتاً على دينك غير مائل عن الدين القويم

٨٢ -أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفْدِ ثَقيفٍ، فكنَّا في قُبَّةٍ، فذَهَبَ مَن كانَ فيها غَيْري وغَيْرَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ رَجُلٌ يُسارُّه، فقالَ: اذْهَبْ فاقْتُلْه، ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ؟ قالَ: بَلى، ولكن يَقولُها تَعَوُّذًا، فقالَ: ذَرْه؛ أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها حُرِّمَتْ علَيَّ دِماؤُهم وأمْوالُهم، إلَّا بحَقِّها.

٨٣ -فَرَضَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى صِيامَ رَمَضانَ، وسَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِيامَه.

٨٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ على نِسائِه جُمَعَ، فاغْتَسَلَ عنْدَ كلِّ امْرَأةٍ مِنهنَّ غُسْلًا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا جَعَلْتَه غُسْلًا واحِدًا؟ قالَ: هذا أَزْكى وأَطهَرُ وأَطيَبُ.

٨٥ -إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلَّا المَكْتوبةُ.

٨٦ -جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَسجِدِ وأنا على بابِ المَسجِدِ، فأخَذَ بيَدي فأَدخَلَني المَسجِدَ، فإذا رَجُلٌ يُصَلِّي يَدْعو؛ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك بأنِّي أَشهَدُ أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت، الأحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذي لم يَلِدْ ولم يولَدْ ولم يكنْ له كُفُوًا أحَدٌ، قالَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه لقد سَألَ اللهَ تَعالى باسْمِه الأَعظَمِ الَّذي إذا سُئِلَ به أَعْطى، وإذا دُعِيَ به أَجابَ، وإذا رَجُلٌ مِن جانِبِ المَسجِدِ يَقرَأُ، فقالَ: لقد أُعطِيَ هذا مِزْمارًا مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ عليه السَّلامُ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُخبِرُه؟ قالَ: نَعمْ، فأَخبَرْتُه، فقالَ: لن تَزالَ لي صَديقًا، وإذا هو أبو موسى الأَشْعَريُّ رَضِيَ اللهُ عنه.

غريب المفردات :

الأحَدُ:

الفرد

الصَّمَدُ:

الصمد صفة ذاتية لله عز وجل، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، واختلفوا في معنى (الصمد) فقيل: المصمت الذي لا جوف له، وقيل: الذي لا يأكل ولا يشرب، وقيل: الذي لا يخرج منه شيء؛ لم يلد ولم يولد، وقيل: السيد الذي انتهى سؤدده، وقيل: الباقي الذي لا يفنى

كُفُوًا:

الأكفاء: النظراء والأمثال

مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ:

المراد بالمزامير هنا: الصوت الحسن، ويطلق على الغناء

٨٧ -أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.

٨٨ -أَكثَرُ أهْلِ الجَنَّةِ البُلْهُ.

٨٩ -إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ ، إنَّما الدِّينُ النَّصيحةُ ، قالوا: لِمَن يا رَسولَ اللهِ، قالَ: للهِ تَعالى، ولرَسولِه، ولِكِتابِه، ولِأئِمَّةِ المُؤمِنينَ وعامَّتِهم.

غريب المفردات :

الدِّينُ النَّصيحةُ:

المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح

الدِّينُ النَّصيحةُ:

المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح

الدِّينُ النَّصيحةُ:

المراد بالنصيحة: إما الخلوص في المعاملة عن الغش، وإما إرادة الخير للمنصوح

٩٠ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ.

٩١ -إنَّ أحَدَكم لَيَتكلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضْوانِ اللهِ تَعالى، ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَتْ، يَكتُبُ اللهُ تَعالى له بِها رِضْوانَه إلى يَوْمِ يَلْقاه، وإنَّ أحَدَكم لَيَتكلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ تَعالى، ما كانَ يَظُنُّ أن تَبلُغَ ما بَلَغَتْ، يَكتُبُ اللهُ تَعالى بها سَخَطَه إلى يَوْمِ يَلْقاه.

٩٢ -لا يُوَطِّنُ رَجُلٌ مُسلِمٌ المَساجِدَ للصَّلاةِ إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى به، حتَّى يَخرُجَ مِن بَيْتِه كما يَتَبَشْبَشُ أهْلُ الغائِبُ بغائِبِهم إذا قَدِمَ.

غريب المفردات :

تَبَشْبَشَ:

المراد هنا: تلقيه ببره وتقريبه

٩٣ -نَحْوُ: [عن أُمِّ سَلَمةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: دَخَلَ علَيَّ وعلى عائِشةَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احْتَجِبا مِنه، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه أَعْمى، قالَ: أَفَعَمْياوانِ أنتما؟ أَلَسْتُما تَرَيانه؟!]. إلَّا أنَّه ذَكَرَ مَكانَ عائِشةَ مَيْمونةَ.

٩٤ -[كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَتَطيَّرُ ولكن يَتَفاءَلُ، قالَ: وكانَتْ قُرَيْشٌ جَعَلَتْ مِئةً مِن الإبِلِ لِمَن يَأخُذُ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَرُدُّه عليهم حيثُ تَوَجَّهَ إلى المَدينةِ، فأَقبَلَ بُرَيْدةُ في سَبْعينَ راكِبًا مِن أهْلِ بَيْتِه مِن بَني سَهْمٍ، فتَلَقَّوا نَبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلًا، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أنت؟ قالَ: أنا بُرَيْدةُ، فالْتَفَتَ إلى أبي بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ: يا أبا بَكْرٍ، بَرُدَ أمْرُنا وصَلَحَ، ثُمَّ قالَ: مِمَّن؟ قالَ: مِن أَسلَمَ، قالَ: سَلِمْنا، قالَ: ثُمَّ مِمَّن؟، قالَ: مِن بَني سَهْمٍ، قالَ: خَرَجَ سَهْمُك].

٩٥ -مَن أَحَبَّ أن يُمَدَّ له في عُمرِه، ويُبسَطَ له في رِزْقِه، ويُدفَعَ عنه مِيْتةُ السُّوءِ، ويُسْتَجابَ دُعاؤُه؛ فلْيَتَّقِ اللهَ تَعالى، ولْيَصِلْ رَحِمَه.

٩٦ -قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّما هو مَنزِلٌ نَزَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -يَعْني الأَبطَحَ .

غريب المفردات :

الأَبطَحَ:

هو المحصب نفسه، وهو ما انبطح من الوادي واتسع، وهو موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب

٩٧ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كلِّه.

غريب المفردات :

الرِّفْقَ:

لين الجانب بالقول والفعل

٩٨ -قَدَّمَنا رَسولُ اللهِ [أُغَيْلِمةَ] بَني عَبْدِ المُطَّلِبِ في ضَعَفةِ أهْلِه مِن المُزْدَلِفةِ إلى مِنًى، وجَعَلَ يَلطَحُ أفْخاذَنا ويقولُ: أُبَيْنَى، لا تَرْموا الجَمْرةَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ.

غريب المفردات :

ضَعَفةِ:

جمع ضعيف، يريد بهم النساء والصبيان والمرضى ونحوهم

المُزْدَلِفةِ:

سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف

يَلطَحُ:

اللطح: هو الضرب الليز الخفيف ببطن الكف

٩٩ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمْرِ كلِّه.

غريب المفردات :

الرِّفْقَ:

لين الجانب بالقول والفعل

١٠٠ -الغِيبةُ أَشَدُّ مِن الزِّنا، قالَ: وكيف ذلك يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إنَّ الزَّاني يَتوبُ إلى اللهِ -عَزَّ وجَلَّ- ويَسْتغفِرُه فيَغفِرُ له، والغِيبةُ لا تُغفَرُ حتَّى يكونَ صاحِبُها الَّذي يَغفِرُها.