١ -لَم يزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتَختَّمُ في يمينِه حتَّى قَبضَه اللهُ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/246)
٢ -في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قالَ : النَّعلُ والخاتَمُ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/652|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2830)
٣ -تختَّموا بالياقوتِ فإنَّهُ يَنفي الفَقرَ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/672|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كشف الخفاء)) (1/299) بنحوه، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/59) واللفظ له
٤ -أنَّهُ كان إذا دخل الخلاءَ جعل الكتابةَ مِمَّا يلي كفَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : باطل لا يثبت
المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/697
٥ -كان نقشُ خاتَمِ سُليمانَ بنِ داودَ عليهِما السَّلامُ لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/678|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/401) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/47) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (667) واللفظ له