حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُحشَرُ المتكبِّرون في صُوَرِ الذَّرِّ، يَطَؤُهم الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : أنكره، وقال: ما أعرفه، عطاء بن مسلم مضطرب الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التواضع)) (224)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (3430)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/ 237) باختلاف يسير.
٢ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: متى كُتِبْتَ نبيًّا؟
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 151| التخريج : أخرجه الترمذي (3609)، والحاكم (4210)، وتمام في ((فوائده)) (581) بنحوه تامًا.
٣ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَحَ على النَّعلين ِ والجَوربَين.
غريب المفردات :
النَّعلينِ: تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض خلاصة حكم المحدث : المعروف عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه مسح على الخفين، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير
الراوي : المغيرة بن شعبة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 219| التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
٤ - حَديثُ عُمَرَ: كِلوه إلى خالقِه. [يَعني حَديثَ: بَينَما عُمَرُ جالِسٌ في أصحابِه إذ تَلا هذه الآيةَ: {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا}، ثُمَّ قال: هذا كُلُّه قد عَرَفناه، فما الأبُّ؟ قال: وفي يَدِه عصيَّةٌ يَضرِبُ بها الأرضَ، فقال: هذا لعَمرُ اللَّهِ التَّكَلُّفُ، فخُذوا أيُّها النَّاسُ بما بُيِّن لكُم، فاعمَلوا به، وما لم تَعرِفوه فكِلوه إلى رَبِّه]
خلاصة حكم المحدث : كذب، إنما هو: فكلوه إلى عالمه.
الراوي : [أنس بن مالك]| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 155| التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (2419)، والحاكم (3897) كلاهما باختلاف يسير، وسعيد بن منصور (43) مختصرا.
٥ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان نِصفُ شَعبانَ فلا صَومَ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738)، وابن ماجة (1651) بنحوه.
٦ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن جلَسَ إلى قَينة ٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُك ُ يومَ القِيامةِ.
غريب المفردات :
قَينةٍ: هي: الجارية المغنية
الآنُكُ: هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 143| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 57)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1311)، والخلال في ((المنتخب)) (42) معلقًا باختلاف يسر.
٧ - أُمِرْنا إذا الْتَقَينا أنْ يُصافِحَ أحَدُنا صاحبَه، وأنْ يَنحنِيَ بعضُنا لبعضٍ، وأنْ يَعتنِقَ بَعضُنا لبَعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : أخرجه الترمذي (2728)، وأحمد (13044)، وابن ماجة (3702) بمعناه، مع النهي عن الانحناء.
٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قنَتَ في الوِترِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 236| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية المروذي)) (236).
٩ - عارَضَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِنازةَ أبي طالبٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 155| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 349)، وتمام في ((فوائده)) (325)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 259) واللفظ لهم تامًا.
١٠ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في العسَلِ العُشْرُ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 156| التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (629)، والبيهقي (7706) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) واللفظ له
١١ - مَن صلَّى كذا فله كذا، ومَن قرَأَ كذا، فلُهُ كذا
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : علي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 154| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 127) مطولًا.
١٢ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَحَ على الجبائرِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه ابن ماجه (657)، وعبد الرزاق (623)، والدارقطني (878)، والبيهقي (1096) واللفظ لهم مطولا.
١٣ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الْتَقى بَيِّعانِ قطُّ إلَّا أظلَّتَهُما البَرَكة ُ .
غريب المفردات :
البَرَكةُ: أي: النماء والزيادة خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء [فيه] عيسى بن إبراهيم , وسعيد بن سنان ليسا بشيء
الراوي : كثير بن مرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 157| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل - رواية المروذي)) (276) بلفظه.
١٤ - [حديثُ] حِلْفُ المُطيِّبينَ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر، ما رواه غير عبد الرحمن بن إسحاق]
الصفحة أو الرقم : 64
١٥ - حديثٌ في السَّخاءِ [يعني حديث: السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ بعيدٌ مِن النَّارِ قريبٌ مِن الجنَّةِ قريبٌ مِن النَّاسِ والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ بعيدٌ مِن الجنَّةِ بعيدٌ مِن النَّاسِ قريبٌ مِن النَّارِ والجاهلُ السَّخيُّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن العابدِ البخيلِ]
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 160| التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1547)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 187) معلقًا واللفظ لهم.