بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥ نتيجة

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -الْأَحَادِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كَراهةِ الحِجامةِ للصائمِ

خلاصة حكم المحدث : جياد كلها، [ثم] قال: أنا لا أقول إن هذه الأحاديث مضطربة.
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 213
الحديث كاملاً

٢ -[أحاديثُ في الصائمِ يَحتجِمُ] [حديث ابن عباس:احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ محرمٌ صائمٌ.] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ أبا طِيبةَ حجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه]

خلاصة حكم المحدث : ليس يثبت فيها خبر.
الراوي : [عبد الله بن عباس وأنس بن مالك]|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 74
الحديث كاملاً

٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُحشَرُ المتكبِّرون في صُوَرِ الذَّرِّ، يَطَؤُهم الناسُ.

خلاصة حكم المحدث : أنكره، وقال: ما أعرفه، عطاء بن مسلم مضطرب الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التواضع)) (224)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (3430)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/ 237) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مسَحَ على النَّعلينِ والجَوربَين.

غريب المفردات :
النَّعلينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : المعروف عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه مسح على الخفين، ليس هذا إلا من أبي قيس، إن له أشياء مناكير
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -[عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٍ رَوَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ] هَدايا الأُمراءِ غُلولٌ .

غريب المفردات :
غُلولٌ:
الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1904) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -أنا مَدينةُ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : ما سمعنا بهذا
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (347)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (122) واللفظ لهما، والترمذي (3723)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1081) بمعناه.
الحديث كاملاً

٧ -عن ابنِ عُمرَ، وابنِ عبَّاسٍ، قالَا: إذا آلى الرَّجلُ مِن امرأتِه، فمَضَت أربعةُ أشهُرٍ؛ فهي تَطليقةٌ بائنةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [عن ابن عمر , وابن عباس خلاف ذا] وذا الحديث خطأ
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 215
الحديث كاملاً

٨ -[حديثُ] قِصَّةِ علِيٍّ: ما أنا الذي أخرَجْتُكم، ولكنَّ اللهَ أخْرَجَكُم.

خلاصة حكم المحدث : ما له أصل
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 161
الحديث كاملاً

٩ -عن أبي هُريرةَ: أعوادي وَقْفٌ.

غريب المفردات :
هُريرةَ::
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه ورقاء، وأصاب ابن أبي الزناد، قال: (أعبدي وقف).
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 146
الحديث كاملاً

١٠ -أَسْلَمُ سالَمَها اللَّهُ، [وغِفارُ غَفَرَ اللَّهُ لَها.]

خلاصة حكم المحدث : أنكره إنكارا شديدا
الراوي : جابر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 148|التخريج : أخرجه مسلم (2515)، وأبو طاهر في ((المخلصيات)) (219) بلفظه بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

١١ -سافرْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بكرٍ، وعمَرَ، وعُثمانَ، فكانوا يُصَلُّون الظُّهرَ والعصرَ رَكعتينِ رَكعتينِ، لا يُصَلُّون قبْلَها ولا بعْدَها.

خلاصة حكم المحدث : أنكره إنكارا شديدا، وقال: هذا من قبل يحيى بن سليم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه الترمذي (544)، والنسائي (1458) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1102)، ومسلم (689)
الحديث كاملاً

١٢ -الولاءُ لا تُباعُ ولا تُوهَبُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن دينار] ثقة، إلا حديثا واحدا [فذكر هذا الحديث]، ونافع قال في قصة بريرة: الولاء لمن أعتق.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 229|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1455)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (4/ 568) بلفظه، وابن حبان (4950) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِنَّا مَن لم يَتغنَّ بالقُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : من قال: عن عائشة، قد أخطأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 374) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4755) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقومُ الساعةُ حتى يَظهَرَ الفُحشُ ، وقَطيعةُ الرَّحِمِ.

غريب المفردات :
الفُحشُ:
ما اشتد قبحه من الكلام ومن الأفعال، وقيل: مجاوزة الحد
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو أيوب]، لا أدري من أبو أيوب هذا؟ لا أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 112|التخريج : أخرجه أحمد (6514)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (20852)، وبقي بن مخلد في ((الحوض والكوثر)) (43) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -[أحاديثُ في الصائمِ يَحتجِمُ] [حديث ابن عباس:احتجمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ محرمٌ صائمٌ.] [وحديث أنس بن مالك: أنَّ أبا طِيبةَ حجمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو صائمٌ فأعطاه أجرَه ولو كان حرامًا ما أعطاه]

خلاصة حكم المحدث : [قال ابن معين : ليس يثبت فيها خبر] قال الإمام أحمد: هذا كلام مجازفة.
الراوي : [عبد الله بن عباس وأنس بن مالك]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 74
الحديث كاملاً