بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥ نتيجة

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: متى كُتِبْتَ نبيًّا؟

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 151|التخريج : أخرجه الترمذي (3609)، والحاكم (4210)، وتمام في ((فوائده)) (581) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يَمينِه وعن يَسارِه.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : البراء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 296)، وابن شاهين في ((الخامس من الأفراد)) (77) بلفظهما.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ صَفيَّةَ حاضَتْ بعْدَما طافَتْ.

خلاصة حكم المحدث : [رواه عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس]، أخطأ فيه عباد، إنما هو عن قتادة، عن عكرمة.
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3083)، والطبراني في ((الأوسط)) (804)، والمخلص في ((المخلصيات)) (127) بنحوه وفيه أنها أم سليم وليست صفية.
الحديث كاملاً

٥ -من باع عبدًا [فمالُه للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ ومن باع نخلًا فيها ثمرةٌ قد أُبِّرتْ فثمرتُها للبائعِ إلَّا أن يشترِطَ المبتاعُ]

خلاصة حكم المحدث : [اختلف فيه، فرواه سالم مرفوعا، ورواه نافع موقوفا على عمر]، قلت [أي: المروذي]: ما الذي يميل إليه قلبك؟ قال: أرى والله أعلم نافع.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أحمد (6380)، والنسائي في ((الكبرى)) (11691)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (5511) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -[حديثُ واثلةَ: قِصَّةُ البعيرِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن سعيد، متروك الحديث]
الراوي : واثلة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 105|التخريج : أخرجه أبو داود (2676)، والطبراني (196) (22/ 80)، والبيهقي (18303)
الحديث كاملاً

٧ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان نِصفُ شَعبانَ فلا صَومَ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه أبو داود (2337)، والترمذي (738)، وابن ماجة (1651) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أُمِرْنا إذا الْتَقَينا أنْ يُصافِحَ أحَدُنا صاحبَه، وأنْ يَنحنِيَ بعضُنا لبعضٍ، وأنْ يَعتنِقَ بَعضُنا لبَعضٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : أخرجه الترمذي (2728)، وأحمد (13044)، وابن ماجة (3702) بمعناه، مع النهي عن الانحناء.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قنَتَ في الوِترِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية المروذي)) (236).
الحديث كاملاً

١٠ -عارَضَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِنازةَ أبي طالبٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 349)، وتمام في ((فوائده)) (325)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (15/ 259) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

١١ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في العسَلِ العُشْرُ

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (629)، والبيهقي (7706) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الْتَقى بَيِّعانِ قطُّ إلَّا أظلَّتَهُما البَرَكةُ .

غريب المفردات :
البَرَكةُ:
أي: النماء والزيادة
خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء [فيه] عيسى بن إبراهيم , وسعيد بن سنان ليسا بشيء
الراوي : كثير بن مرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل - رواية المروذي)) (276) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -[حديثُ] حِلْفُ المُطيِّبينَ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر، ما رواه غير عبد الرحمن بن إسحاق]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 64
الحديث كاملاً

١٤ -حديثٌ في السَّخاءِ [يعني حديث: السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ بعيدٌ مِن النَّارِ قريبٌ مِن الجنَّةِ قريبٌ مِن النَّاسِ والبخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ بعيدٌ مِن الجنَّةِ بعيدٌ مِن النَّاسِ قريبٌ مِن النَّارِ والجاهلُ السَّخيُّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ مِن العابدِ البخيلِ]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1547)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 187) معلقًا واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أسكَرَ الفَرْقُ فالحَسْوةُ منه حَرامٌ.

غريب المفردات :
الفَرْقُ:
أي: مكيال يسع ستة عشر رطلا، أو ثلاثة آصع
فالحَسْوةُ منه:
الحسوة: الجرعة من الشراب، وهي بقدر ما تحسى مرة واحدة
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أيوب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو عوانة|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 253|التخريج : أخرجه إسحاق (949) بلفظه، والترمذي (1866)، وأحمد (24423) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً