٢١ -وحَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المُستحاضةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو اليقظان عثمان بن عُمَير عن عدي بن ثابت، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ، وتَفَرَّدَ بهِ شريك عنه .
الراوي : دينار جد عدي بن ثابت الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/382|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) بلفظه، وتمامه: ((ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم))، والترمذي (126) بنحوه، وأبو داود (297) بمعناه.
٢٢ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لجِبْريلَ: ما لي لم أَرَ مِيكائيلَ عليهما السَّلامُ ضاحِكًا قَطُّ [قال ما ضَحِكَ مِيكائيلُ منذُ خُلِقَتِ النارُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت عن أنس. وغريب من حديث عماره بن غزية عن حميد بن عبيد عن ثابت. تفرد به أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج :أخرجه أحمد (13343) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الرقة والبكاء)) (408)، والآجري في ((الشريعة)) (932)
٢٣ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المتشَبِّعُ بما لم يُعْطَ [ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن أبي الأسود، عَن جَدِّه عن هِشام بن عُروَة، عَن أَبِيه، عن سفيان، عَن أَبِيه هكذا كان في الأصل وعليه التصحيح والله أعلم.
الراوي : عبد الله الثقفي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/68|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8537)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (2069)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4125)، وأبو أحمد الحاكم في ((معرفة علوم الحديث )) (ص77) واللفظ لهم.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الباغندي محمد بن أبي بكر بقوله، عَن أبي الأحوص وهو من قول أبي عبيدة وهو المحفوظ، عَن مُحَمد بن مصفى والصحيح عن شعبة ، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله موقوف.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/41|التخريج :أخرجه الطبراني (10 / 184 / 10278)، وابن المظفر في ((حديث شعبة)) (170)، واللفظ لهما.
٢٥ -حَديثُ: أنَّ مُعاذًا دخل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: كيف أصبَحْتَ يا مُعاذُ؟ قال: أصبَحْتُ باللهِ مُؤمِنًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن ثابت وخالفه يوسف بن عطية عن ثابت وتفرد به عبد الله بن عون عن يوسف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/39|التخريج :أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((طبقات المحدثين)) (4/182)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/242)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1028)
٢٧ -حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خاف قومًا قال [اللهمَّ إنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِمْ ونَعُوذُ بِكَ من شُرُورِهِمْ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عنه، وهو صحيح من حديث قتادة. ورواه معاذ بن هِشام، عَن أَبِيه، عن قتادة عن سعيد بن أَبي بُردَة، عَن أَبِيه،، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو غريبٌ من حديث قتادة عن سعيد أن شيخنا محمد بن الحسن الأطروش حفظه عن حميد بن الربيع عن معاذ فإنا لم نكتبه إلاَّ عَنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/258|التخريج :أخرجه أبو داوود (1537)، وأحمد (19719)، والنسائي في ((الكبرى)) (10362)، وابن حبان (6707)، والطبراني في ((الأوسط)) (2531) واللفظ لهم.
٢٩ -حديث: [لَمَّا حُرِّمَتِ الخَمرُ قال: إنِّي يَومَئذٍ لَأَسْقيهم؛ لَأَسْقي أحَدَ عشَرَ رجُلًا، فأَمَروني، فكَفأْتُها، وكَفأَ الناسُ آنيَتَهم بما فيها، حتى كادَتِ السِّكَكُ أنْ تَمتنِعَ مِن رِيحِها. قال أنسٌ: وما خَمْرُهم يَومَئذٍ إلَّا البُسْرُ والتَّمرُ مَخلوطَينِ. قال: فجاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه كان عِندي مالُ يَتيمٍ، فاشتَرَيتُ به خَمرًا، أفتأذَنُ لي أنْ أَبيعَه، فأَرُدَّ على اليَتيمِ مالَه؟] قاتَلَ اللهُ اليَهودَ [حُرِّمَتْ عليهمُ الثُّروبُ، فباعُوها وأكَلوا أثمانَها. ولم يأذَنْ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيعِ الخَمرِ.]
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع بين ثابت وأبان وقتادة، عن أنس غير معمر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172|التخريج :أخرجه أحمد (13275)، وأبو يعلى (3439)، وابن حبان (4945). وتحريم الخمر وأنه كان من البسر والتمر أخرجه البخاري (5580)، ومسلم (1980)
٣١ -حديث: كانت أَمَةٌ سَوداءُ فماتت فدُفِنَت [فقال لم لم تؤذنوني بها قالوا كرِهنا أن نشُقَّ عليك قال فصلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه عليها أربعًا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عامر الخراز عن ثابت عن أنس بهذه الألفاظ وهو غريب من حديث خارجة بن مصعب عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/167|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/216)
٣٢ -حديث الصَّرْفِ [يعني حديث: عن أبي المنهال قال: بَاعَ شَرِيكٌ لي وَرِقًا بنَسِيئَةٍ إلى المَوْسِمِ، أَوْ إلى الحَجِّ، فَجَاءَ إلَيَّ فأخْبَرَنِي، فَقُلتُ: هذا أَمْرٌ لا يَصْلُحُ، قالَ: قدْ بعْتُهُ في السُّوقِ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذلكَ عَلَيَّ أَحَدٌ، فأتَيْتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ المَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هذا البَيْعَ، فَقالَ: ما كانَ يَدًا بيَدٍ فلا بَأْسَ به، وَما كانَ نَسِيئَةً فَهو رِبًا، وَائْتِ زَيْدَ بنَ أَرْقَمَ، فإنَّه أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي، فأتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: مِثْلَ ذلكَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قيس بن سعد المكي عن عمرو بن دينار وسليمان بن أبي مسلم الأحول عن أبي المنهال، تفرد به أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن قيس. ورواه عثمان بن أبي الأسود عن سليمان فقال: عن أبي المنهال عن عبد الرحمن بن مطعم عن البراء والصحيح عن أبي المنهال عن البراء وتفرد به عثمان عن سليمان
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/277|التخريج :أخرجه مسلم (1589) واللفظ له، والبخاري (2061) بنحوه، والنسائي (4575)
٣٣ -حديث: [أنَّ ثابِتَ بنَ قَيسٍ قالَ: يا رَسولَ اللهِ،] لقد خَشِيتُ أن أكونَ قد هلَكْتُ [قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ولمَ؟» قالَ: نَهانا اللهُ أنْ نحِبَّ أنْ نُحمَدَ بما لم نَفعَلْ، وأجِدُني أُحبُّ الحَمدَ، ونَهانا عنِ الخُيَلاءِ، وأجِدُني أُحبُّ الجَمالَ، ونَهانا أنْ نَرفَعَ أصْواتَنا فوقَ صَوتِكَ، وأنا جَهيرُ الصَّوتِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يا ثابِتُ، ألَا تَرْضى أنْ تَعيشَ حَميدًا، وتُقتَلَ شَهيدًا، وتَدخُلَ الجنَّةَ؟» قالَ: بَلى، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: فعاشَ حَميدًا، وقُتِلَ شَهيدًا يومَ مُسَيلِمةَ الكذَّابِ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عبد الله بن سالم بن عَبد الله عن ابن شهاب عن إسماعيل بن محمد بن ثابت الأنصاري عنه
الراوي : ثابت بن قيس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/296|التخريج :أخرجه ابن حبان (3502)، والروياني في ((مسنده)) (1001) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2582)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (249) كلاهما مختصرا على آخره.
٣٤ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِسكينٌ مِسكينٌ رَجُلٌ ليس له امْرأةٌ [قيل يا رسولَ اللهِ، وإن كان غنيًّا ذا مالٍ ؟ قال : وإن كان غنيًّا من المالِ قال : ومِسكينةٌ مِسكينةٌ امرأةٌ ليس لها زوجٌ قيل : يا رسولَ اللهِ، وإن كانت غنيَّةً أو مُكثِرةً من المالِ ؟ قال : وإن كانت.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هارون بن رئاب عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن ثابت العبدي، عَنه. كذلك رواه وكيع، عَن مُحَمد بن ثابت.
الراوي : أبو نجيح السلمي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/262|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (128)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6589)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7040) بلفظه.
٣٥ -حديث: أنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِن الكُفَّارِ [فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إحْدَى يَدَيَّ بالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أسْلَمْتُ لِلَّهِ، أأَقْتُلُهُ يا رَسولَ اللَّهِ بَعْدَ أنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقْتُلْهُ، فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّه قَطَعَ إحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قَالَ ذلكَ بَعْدَ ما قَطَعَهَا؟ فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقْتُلْهُ، فإنْ قَتَلْتَهُ فإنَّه بمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أنْ تَقْتُلَهُ، وإنَّكَ بمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتي قَالَ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث عطاء بن يزيد الليثي، عَن عُبَيد الله بن عدي بن الخيار عنه وهو المقداد بن الأسود وهو غريبٌ من حديث عَبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر الحنفي عَبد الكبير بن عَبد المجيد، عَنه.
الراوي : المقداد بن عمرو|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/146|التخريج :أخرجه البخاري (4019)، ومسلم (95)، وأبو داود (2644) مطولا.
٣٦ -حديث: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، على النِّساءِ جِهادٌ؟ [ قالَ: نعَم، عليهنَّ جِهادٌ، لا قتالَ فيهِ: الحجُّ والعُمرَةُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ شيخنا أبو بكر السراج الأصم فذكر فيه عدي بن ثابت بين حبيب بن أبي عمرة وبين عائشة بنت طلحة. ورواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، عَن أبي هِشام الرفاعي فلم يذكر على، ولم يتابع السراج على روايته وقول أبي بكر بن أبي شيبة أشبه بالصواب.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/500|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2901) واللفظ له، وأحمد (25322)، وابن خزيمة (3074)
خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب، تَفَرَّدَ بهِ عدي بن ثابت، عَن أبي حازم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ فضيل بن مرزوق عن عدي. ورواه الثَّورِيّ، عَن فضيل وهو غريبٌ من حديثه، لا أعلم رواه عنه غير هذين عَبد الرزاق بن همام وإبراهيم بن سُلَيمان الزيات.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/339|التخريج :أخرجه مسلم (1015)، وأحمد (8348)، والبزار (9742) بلفظه.