البحث في الأحاديث النبوية

٨٢١ -حديث: ضرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على سَعدِ بنِ مُعاذٍ خَيمةً [في المسجدِ لِيعُودَه مِن قريبٍ]

٨٢٢ -حَديثُ: أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ كان يَنصَرِفُ عن يَمينِه [وذَكَرَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنصَرِفُ عن يَمينِه]

٨٢٣ -حَديثُ: جيءَ بالحُسَينِ بنِ عليٍّ وهو صَغيرٌ فضَمَّه إليه [يَعني حَديثَ: أتى [الحَسَنُ بنُ عليٍّ] إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو صَغيرٌ فضَمَّه إليه، فقال: اللهُمَّ إنِّي أُحِبُّه فأحِبَّه وأحِبَّ مَن أحَبَّه]

٨٢٤ -حديث: ذَبَح أبو بُردَةَ بنُ نِيار [شاة قبل الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه شاة لحم.]

٨٢٥ -حَديثُ: دخَلْتُ على عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ فقُلْتُ: هل أوصى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: ما آتانا ذاك إلَّا مِن قِبَلِكم.

٨٢٦ -حديث: مَن لَم يُحِبَّ العَبَّاسَ [بنَ عَبدِ المُطَّلِبِ وأهلَ بَيتِه، فقد بَرِئَ اللهُ ورَسولُه مِنه]

٨٢٧ -حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ اللهَ اصطفى من وَلَدِ آدَمَ إبراهيمَ [واتَّخَذَه خَليلًا، ثمَّ اصطَفى مِن ولَدِ إبراهيمَ إسماعيلَ، ثمَّ اصطَفى مِن ولَدِ إسماعيلَ نِزارًا، ثمَّ اصطَفى مِن ولَدِ نِزارٍ مُضَرَ، واصطَفى مِن ولَدِ مُضَرَ كِنانةَ، ثمَّ اصطَفى مِن كِنانةَ قُرَيشًا، واصطَفى مِن قُرَيشٍ بَني هاشِمٍ، واصطَفى مِن بَني هاشِمٍ بَني عبدِ المُطَّلِبِ، واصطَفاني مِن بَني عبدِ المطَّلِبِ.]

٨٢٨ -حديثُ: بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُدَيلَ بنَ وَرْقاءَ [يعني حديث: ألَا لا تصوموا في هذه الأيامِ، فإنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ]

٨٢٩ -حديث: أنَّ رَجُلًا من بَني كِلابٍ سأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَسْبِ الفَحلِ [فنَهاهُ فقالَ: إنَّا نطرُقُ الفَحلَ فنُكْرَمُ ؟ فرخَّصَ لهُ في الكَرامةِ]

٨٣٠ -حديثُ: لَمَّا كان من أمرِ عَبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان، أتاه ابنُ عُمَرَ وأنا معه... الحديث، وفيه: من نَكَث الصَّفْقةَ [يعني حديث: لمَّا كان مِنْ أمرِ عبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان أتاه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وأنَا معه فأَلْقَى له وسادةً فقال ابنُ عمرَ : إني لم أَجِئْكَ لِأَجلسَ ولكن جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَك حديثين سمِعتُهما مِنْ رسولِ اللهِ سمِعتُه يقولُ : مَنْ نكث صفْقتَه فلا حُجَّةَ له ومَنْ مات وهو مُفارِقٌ للجماعةِ فَمَوْتُه مِيتةٌ جاهليةٌ]

غريب المفردات :

نَكَث الصَّفْقةَ:

أي: نقض البيعة

٨٣١ -حديث: حجَجْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَجَّةَ الوداعِ [فرأيتُ أسامةَ بنَ زيدٍ، وبلالًا يقودُ أحدُهُما بخطامِ راحلتِهِ والآخرُ رافعًا ثوبَهُ يسترُهُ مِنَ الحرِّ حتَّى رمَى جمرةَ العقبةِ]

غريب المفردات :

حَجَّةَ الوداعِ:

سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها

٨٣٢ -حديثُ: فَرَّق بَيْنَ هِلالِ بنِ أُمَيَّةَ وامرأتِه بَعْدَ الملاعَنةِ [يعني حديث: في قِصَّةِ هلالِ بنِ أُمَيَّةَ بعد ذِكْرِ التلاعُنِ، ففرَّق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينهما، وقضى أن لا يُدْعى ولَدُها لأبٍ، ولا تُرمَى، ولا يُرمَى ولَدُها، ومَن رمَاها أو رمَى ولَدَها، فعليه الحَدُّ، وقضى أن لا بَيْتَ لها عليه، ولا قُوتَ؛ مِن أجلِ أنَّهما يَتفرَّقانِ مِن غيرِ طلاقٍ، ولا متوفًّى عنها.]

غريب المفردات :

الملاعَنةِ:

لاعن الرجل زوجته: قذفها بالفجور

٨٣٣ -حديث: لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ {لا يَستَوي القاعِدونَ} [دَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَيدَ بنَ ثابِتٍ ودَعا بالكَتِفِ ليَكتُبَه فيها، وجاءَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ فذَكَرَ ضَرَرَه، فنَزَلَت هذه الآيةُ: {غَيرُ أُولي الضَّرَرِ}]

٨٣٤ -حديث: حَزِنْتُ على من أُصيبَ بالحَرَّةِ مِن قَومي [ فَكَتَبَ إلَيَّ زَيْدُ بنُ أرْقَمَ -وبَلَغَهُ شِدَّةُ حُزْنِي- يَذْكُرُ: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، ولِأَبْنَاءِ الأنْصَارِ -وشَكَّ ابنُ الفَضْلِ فِي: أبْنَاءِ أبْنَاءِ الأنْصَارِ- فَسَأَلَ أنَسًا بَعْضُ مَن كانَ عِنْدَهُ، فَقالَ: هو الذي يقولُ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذا الذي أوْفَى اللَّهُ له بأُذُنِهِ.]

٨٣٥ -حديث: سَمِعْتُ [كَلِمتَينِ] مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [كلمةً ومن النجاشيِّ أخرى سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقولُ انظروا قريشًا فخذوا من قولهم وذَرُوْا فعلهم وكنتُ عند النجاشيِّ جالسًا فجاء ابنُهُ من الكُتَّابِ فقرأ آيةً من الإنجيلِ فعرفتها أو فهمتها فضحكتُ فقال مِمَّ تضحكُ أَمِنْ كتابِ اللهِ تعالى فواللهِ إنَّ مما أُنْزِلَ على عيسى بنِ مريمَ أنَّ اللعنةَ تكونُ في الأرضِ إذا كان أُمراؤها الصبيانُ]

٨٣٦ -حديث: أنَّ عُمَرَ خَرَجَ إلى الشَّامِ فسَمِعَ بالطَّاعونِ [فتَكَركَرَ عَن ذلك. فقال له عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أشهَدُ لَسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إذا سَمِعتُم به بأرضٍ فلا تَدخُلوا عليه، وإذا وقَعَ وأنتُم بأرضٍ فلا تَخرُجوا فِرارًا مِنه].

٨٣٧ -حديثُ: جاءت امرأةٌ إلى النُّعْمانِ وهو أميرُ الكُوفةِ [يعني حديث: جاءتِ امرأةٌ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، فقالتْ: إنَّ زَوجَها وَقَعَ على جاريَتِها، فقال: سأقضي في ذلك بقَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنْ كنتِ أحلَلْتيها له؛ ضَرَبتُه مِئةَ سَوطٍ، وإنْ لم تكوني أحلَلْتيها له؛ رَجَمتُه.]

٨٣٨ -حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبولُ قاعِدًا [قد جافَى بينَ فخِذَيه حتى جعلت آوِي له من طولِ الجلوسِ ثم جاء قابضًا بيدِه على ثلاثٍ وستينَ فقال إن صاحبَ بني إسرائيلَ كان أشدَّ على البولِ منكم كان معه مقراضٌ فإذا أصاب ثوبَه شيءٌ من البولِ قصَّه]

٨٣٩ -حديث: قالت عائِشةُ: رَحِمَ اللهُ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ [يعني حديث: ذُكِرَ لها أنَّ ابنَ عمرَ يقولُ إِنَّ الميِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحيِّ عليْهِ فقالَتْ عائشةُ غفَرَ اللهُ لأبي عبدِ الرحمنِ أمَا إِنَّه لم يكذِبْ ولكنَّهُ نَسِيَ أوْ أخطأَ إِنَّما مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى يهودِيَّةٍ يُبْكَى عليْها فقال إِنَّهم لَيَبْكُونَ علَيْها، وإِنَّها لَتُعَذَّبُ في قبرِها]

٨٤٠ -حَديثُ: أنَّ بَريرةَ أُعتِقَت ولها زَوجٌ [فخَيَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ بَريرةَ تُصُدِّقَ عليها بلَحمٍ، فنَصَبوه، فقدَّموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا غَيرَ اللَّحمِ، فقال: «ألم أرَ عِندَكُم لحمًا»، فقالوا: إنَّما هو شَيءٌ تُصُدِّق به على بَريرةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هو صَدَقةٌ على بَريرةَ، وهَديَّةٌ لنا»، وأن بَريرةَ جاءَت إلى عائِشةَ تستعينُها في كِتابَتِها، فقالت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: إن شاءَ أهلُك اشتَرَيتُك، ونَقدتُ ثَمَنَك صَبَّةً واحِدةً، فذَهَبَت بَريرةُ إلى أهلِها، فقالت لهم ذلك، فقالوا: ولنا ولاؤُك، فجاءَت إلى عائِشةَ، فقالت: إنَّهم يَقولونَ: ولنا ولاؤُك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اشتَريها، فإنَّ الولاءَ لمَن أعتَقَ»]