حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٠١ - إذا أُقِيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبة ُ وزاد إلا ركعتَي الصبحِ
غريب المفردات :
إلا المكتوبةُ: أي: المفروضة خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/273| التخريج : أخرجه البيهقي (4729)
٢٠٢ - أُتِيَ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بغلامٍ فبال عليه فأمر به فنُضِحَ، وأُتِىَ بجاريةٍ فبالت عليه، فأمر به فغُسِلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم كرز الخزاعية الكعبية| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/271| التخريج : أخرجه بنحوه ابن ماجه (527)، وأحمد (6/422) واللفظ له.
٢٠٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ وحده، فأمره أنْ يعيدَ صلاتَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/259| التخريج : أخرجه أحمد (18000) بلفظه، وأبو داود (682)، والترمذي (230) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (1004) بلفظ مقارب
٢٠٤ - كان الحسيُن بنُ عليٍّ عليهما السلامُ في حِجرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فبال عليه، فقالت البَس ثوبًا وأعطني إزارَك حتى أغسلَه، فقال إنما يُغسلُ من بولِ الأنثى، ويُنضحُ من بولِ الذكرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : لبابة بنت الحارث أم الفضل| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/270| التخريج : أخرجه أبو داود (375)، وابن ماجه (522)، وأحمد (26875) باختلاف يسير.
٢٠٥ - أنَّ عائشةَ أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ، فأمتهنَّ بينهن وسطًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رائطة الحنفية امرأة عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/274| التخريج : أخرجه البيهقي (5421) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 483)، والدارقطني (1507) باختلاف يسير.
٢٠٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يصلِّي خلف الصفِّ، فوقف حتى انصرف الرجلُ، فقال له استقبلْ صلاتَك فلا صلاةَ لفردٍ خلف الصفِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن شيبان| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/259| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1003)، وأحمد (16297)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2305) جميعهم باختلاف يسير.
٢٠٧ - يا رسولَ اللهِ جئتُ مِن جبلي طيٍّ، أذللتُ مَطِيَّتي، وأتعبتُ نفسي، واللهِ ما تركتُ مِن جبلٍ إلا وقفتُ عليه، هل لي مِن حجٍّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أدرَك معنا هذه الصلاةَ، يعني صلاةَ الفجرَ - وأتى عرفاتٍ قبل ذلك ليلًا أو نهارًا تم حجُّه وقضى تفَثَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عروة بن مضرس الطائي| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 4/252| التخريج : أخرجه الترمذي (891) والنسائي (3041) بلفظه، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 31)_x000D_ بنحوه.
٢٠٨ - جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يتسحَّرُ، فقال: لا تُؤذِّنْ حتَّى يطلُعَ الفَجْرُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : شداد مولى عياض| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/262| التخريج : أخرجه البيهقي (1824) بلفظه، وأبو داود (534)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 365) (1121)، وابن أبي شيبة (2234) جميعا بنحوه.
٢٠٩ - قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ: اتَّقوا الرَّأيَ في دِينِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عبيدالله بن عمر العمري| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 1/64| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (210)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1120) واللفظ لهما، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (558)، والبزار (148) بنحوه في أول حديث طويل.
٢١٠ - نهى عن بَيْعِ السِّنِينَ، وأمَر بوَضْعِ الجوائحِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/257| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (4/116) واللفظ له، والنهي عن بيع السنين أخرجه مسلم (1536) باختلاف يسير
٢١١ - أنها كانت لها شاةٌ تحلبُها، ففقدها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال ما فعلتِ بشاتِكِ ؟ فقلت ماتتْ، قال أفلا انتفعتم بإهابِها، قلت إنها ميتةٌ، قال فإن دباغَها يُحلُّ كما يُحلُّ الخلُّ الخمرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/297| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (417)، والدارقطني في ((سننه)) (119)، والبيهقي (11202) بنحوه.
٢١٢ - سأَلَتْهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فُرَيْعَةُ بنتُ مالكٍ، فقالت إنَّ زوجي خرجَ في طلبِ أَعبُدٍ لَه أَبَقوا حتَّى إذا كانَ بطرفِ القَدُّوم ِ لَحِقَهم فقتلوهُ، فسألتْهُ أن ترجِعَ إلى أهلِها، وقالت إنَّ زوجي لم يترُك لي مسكنًا يملِكُه، ولا نفقةً، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعم قالت فانصرفتُ حتَّى إذا كنتُ في الحجرةِ - أو في المسجدِ - ناداني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أو أمرَ بي فنوديتُ لَه، فقالَ كيفَ قلتِ فرددتُ عليهِ القصَّةَ الَّتي ذَكرتُ لَه، فقالَ امكثي في بيتِك حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه قالت فاعتددتُ فيهِ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، قالت فلمَّا كانَ عثمانُ أرسلَ إليَّ، فسألَني عن ذلِك، فأخبرتُه، فاتَّبعَه وقضى بِه
غريب المفردات :
أَبَقوا: أبق العبد يأبق: إذا هرب، فهو آبق
بطرفِ القَدُّومِ: موضع على ستة أميال من المدينة
امكثي: أي: توقفي واثبتي
حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه: أي: آخره، يريد به: انقضاء العدة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الفريعة بنت مالك بن سنان| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 4/293| التخريج : أخرجه أبو داود (2300)، والترمذي (1204) باختلاف يسير، والنسائي (3532) مختصراً باختلاف يسير
٢١٣ - إذا كانتِ الهبةُ لذِي رحمٍ محرمٍ لمْ يرجعْ فيها
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/238| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44)، والحاكم (2324)، والبيهقي (12384)
٢١٤ - أنَّ بلالًا لم يؤذنْ حتى ينشقَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان
الراوي : سويد بن غفلة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/262| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1139)، وابن أبي شيبة (2235)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1183) جميعا بلفظه.
٢١٥ - رُدَّهَا على أبِي العاصِ بنكاحٍ جديدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/254| التخريج : أخرجه الترمذي (1142)، وابن ماجه (2010)، وأحمد (6938)
٢١٦ - كتبَ كاتبٌ لعمرَ بنَ الخطابِ : هذا مَا رَأَى اللهُ ورَأَى عمرُ، فقالَ : بئسَ ما قلتَ، قلْ : هذا ما رأى عمرُ، فإنْ يكنْ صوابًا فمنَ اللهِ، وإنْ يكنْ خطأً فمنْ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : مسروق بن الأجدع| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 1/63| التخريج : أخرجه البيهقي (20374)، وابن حزم في ((الإحكام)) (6/ 48) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (9/ 214) باختلاف يسير.
٢١٧ - كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلمَ في جنازةٍ، فقالَ : يا أيُّها الناسُ إنَّ هذهِ الأمةُ تُبتلَى في قُبورِها، فإذا الإنسانُ دُفِنَ وتفرَّقَ عنهُ أصحابُهُ جاءَهُ ملَكُ بيدِهِ مطراق ٌ فأقعَدَهُ فقالَ ما تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فإنْ كانَ مؤمنًا قالَ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولُ لهُ صدقتَ، فيُفْتَحُ لهُ بابٌ إلى النارِ فيقالُ لهُ هذا منزلُكَ لوْ كفرتَ بربِكَ، فأمَّا إذْ آمنتَ فإنَّ اللهَ أبدلَكَ بهِ هذا، ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ، فيريدُ أنْ ينهضَ لهُ، فيقالُ لهُ اسْكُنْ، ثمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ، وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقالُ لهُ ما تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ لا أدري، فيقالُ لهُ لا دريت َ ولا اهتديتَ، ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ، فيقالُ لهُ هذا منزلُكَ لوْ آمنتَ بربِّكَ، فأمَّا إذْ كفرتَ فإنَّ اللهَ أبدلَكَ بهِ هذا، ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ إلى النارِ، ثمَّ يَقْمَعُهُ الملَكُ بالمطراقِ قَمْعَةً يسمَعُهُ خلقُ اللهِ كُلُّهمْ إلَّا الثقلينِ، قالَ بعضُ أصحابِهِ يا رسولَ اللهِ، ما منَّا منْ أحدٍ يقومُ على رأسِهِ ملَكُ بيدِهِ مطراقٌ إلا هِيلَ عندَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ
غريب المفردات :
مطراقٌ: آلة يضرب بها
لا دريتَ: أي: لا حققت بنفسك أمر الدين
مطراقٌ: آلة يضرب بها
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: أي: يجري لسانهم بكلمة الشهادة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 1/164| التخريج : أخرجه أحمد (11000)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (872)، والبيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (32) باختلاف يسير
٢١٨ - أنَّ أبا طلحةَ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أيتامٍ ورثوا خَمرًا، فقالَ أَهرقها ، فقالَ أفلا نجعلُها خلًّا ؟ قالَ لا
غريب المفردات :
أَهرقها: أي: أصبها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/296| التخريج : أخرجه أبو داود (3675) واللفظ له، والترمذي (1294) بلفظ مقارب، وأحمد (12189)
٢١٩ - بولُ الغلامِ الرَّضيعِ يُنضحُ، وبولُ الجاريةِ يُغسَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/270| التخريج : أخرجه أحمد (1148) واللفظ له، والدارقطني (1/129)
٢٢٠ - لَم يسجُد في شيءٍ منَ المفصَّل ِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/299| التخريج : أخرجه أبو داود (1403) واللفظ له، والطيالسي (2811)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3597)