بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٥١ نتيجة

٥١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عن سُطَيحٍ فقالَ نبيٌّ ضيعَه قومُه

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ولم أره بإسناد أصلا
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/252
الحديث كاملاً

٢٢ -عن كَعبِ الأحبارِ أنَّ معاويةَ سأله عن الصخرةِ يعني صخرَةَ بيتِ المقدِسِ فقال الصخرَةُ على نخلَةٍ والنَّخلَةُ على نَهَرٍ من أنهارِ الجنَّةِ وتحتَ النَّخلةِ مريمُ بنتُ عِمرانَ وآسِيةُ بنتُ مُزاحِمٍ يَنظِمانِ سُموطَ أهلِ الجنَّة حتَّى تقوم السَّاعةُ

خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعا] وهو موضوع
الراوي : خالد بن معدان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/58|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ‏‏((تاريخ دمشق)) (70/ ‏‏120) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣ -عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلى الظهرَ بالصَّهباءِ من أرضِ خيبرَ ثم أرسل عليًّا في حاجةٍ فجاء وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ فوضع رأسَه في حِجرِ عليٍّ ولم يُحرِّكْه حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ اللهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبس نفسَه على نبيِّه فرُدَّ عليه شَرقَها قالت أسماءُ فطلعت الشمسُ حتى رُفِعت على الجبالِ فقام عليٌّ فتوضأ وصلَّى العصرَ ثم غابتِ الشمسُ

خلاصة حكم المحدث : فيه من يجهل حاله عون بن محمد وأمه [وجاء] من طريق الحسين بن الحسن الأشقر وهو شيعي جلد وضعفه غير واحد [وجاء من طريق فيه]فضيل بن مرزوق لا يتهم بتعمد الكذب ولكنه قد يتساهل ولا سيما فيما يوافق مذهبه [وفيه] إبراهيم بن الحسن ليس بذلك المشهور في حاله
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/83|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والطبراني (24/144) (382) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٤ -إذا رأيتُم معاويةَ على مِنبري فاقتُلوه

خلاصة حكم المحدث : كذب بلا شك [وروي ]مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/135|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/146)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/24)
الحديث كاملاً

٢٥ -كلُ عامٍ ترذُلون

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/141
الحديث كاملاً

٢٦ -والَّذي نفسي بيدِه ما أَطاعَ العبدُ اللَّهَ بشيءٍ أفضَلَ منْ حُسنِ العَقلِ ولا يقبَلُ اللَّهُ صومَ عبدٍ ولا صَلاتَه ولا شيئًا مِمَّا يكونُ مِن عملِهِ من أنواعِ الخيْرِ إنْ لم يعْمَلْ بعقلٍ ولو أنَّ جاهِلًا فاقَ المجتهدِينَ في العبادَةِ كان ما يُفسِدُ أكثَرَ مِمَّا يُصلِحُ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/238|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((بغية الباحث)) للهيثمي (830)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2492)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 304) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -أمطرَتِ السَّماءُ دمًا أحمرَ [لقتلِ الحسينِ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ الحُمرةَ لم تَكُن في السَّماءِ قبلَ يومئذٍ لقتلِ الحسينِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ أرجاءَ السَّماءِ احمرَّت لقتلِ الحُسينِ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٠ -يا معاذُ إني مُرسلُك إلى قومِ أهلِ الكتابِ فإذا سُئِلْتَ عن المَجَرَّةِ التي في السماءِ فقلْ هي لعابُ حيَّةٍ تحت العرشِ

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بل الأشبه أنه موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/34|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/449)، والطبراني (2/185) (1754) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -قُسِّمتِ الحكمةُ عشرةُ أجزاءَ أُعطيَ عليٌّ تسعًا والناسُ جزءًا واحدًا

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/373|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/64)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (385) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -أن الأرضَ أظلمتْ ثلاثةَ أيامٍ [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّه أوصى إلى عَلِيٍّ بالخِلافةِ

خلاصة حكم المحدث : كذب و بهت وافتراء عظيم
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/236
الحديث كاملاً

٣٤ -صارتِ السماءُ كأنها علقةٌ [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٥ -ادعاءُ يهودِ خيبرَ في أزمانٍ متأخرةٍ بعد الثلاثمائةِ أن بأيديهم كتابًا من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيه أنه وضعَ الجزيةَ عنهم

غريب المفردات :
الجزيةَ:
هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة
خلاصة حكم المحدث : كتاب مزور مكذوب مفتعل لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/220
الحديث كاملاً

٣٦ -أن الشمسَ كانتْ تطلعُ وشعاعُها كأنه الدمُ [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٣٨ -أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهبَ إليهم [ أي يأجوجَ ومأجوجَ ] ليلةَ الإسراءِ فدعاهم إلى اللهِ فامتنعوا من إجابتِه ومتابعتِه وأنه دعا تلك الأممَ التي هناك تاريسَ وتاويلَ ومنسكَ فأجابوه

غريب المفردات :
يأجوجَ ومأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/101
الحديث كاملاً

٣٩ -أن رأسَ الحسين لما دخلوا به قصرَ الإمارةِ جعلتِ الحيطانُ [ لقتلِ الحسين ] تسيلُ دمًا

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً

٤٠ -أن الكواكبَ ضربَ بعضُها بعضًا [ لقتلِ الحسين ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/203
الحديث كاملاً