حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن علِيٍّ – رضِيَ اللَّهُ عنهُ – قال : ما كنتُ أرى أحدًا يعقِلُ ينامُ قبل أن يقرأَ الآياتِ الثَّلاثِ الأواخِرِ من سورةِ البقَرَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 223
٢ - لا يفقَهُ مَن قرأَ القرآنَ في أقلَّ من ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 82| التخريج : أخرجه أبو داود (1394) واللفظ له، والترمذي (2949)، وابن ماجه (1347)
٣ - من لم يتغنَّ بالقرآنِ فليسَ منَّا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 145| التخريج : أخرجه أبو داود (1471)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1903)، والطبراني (5/34) (4514) باختلاف يسير
٤ - كان أنسُ بنُ مالكٍ - رضي اللهُ عنهُ - إذا ختمَ القرآنَ جمعَ أهلَهُ وَدَعا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قتادة بن دعامة| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 194| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30661)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 242) (677)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1907)، باختلاف يسير.
٥ - إنَّ من إجلالِ اللهِ تعالى إكرامَ ذي الشيبةِ المسلمِ وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيه والجَافي عنه، وإكرامَ ذي السلطانِ المُقسط ِ
غريب المفردات :
ذي السلطانِ المُقسطِ: أقسط الرجل فهو مقسط، إذا عدل، من القسط، وهو العدل خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 35| التخريج : أخرجه أبو داود (4843)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (388)، وابن أبي شيبة (32561)، والبيهقي (16736) واللفظ لهم.
٦ - سيجيءُ قومٌ يسألون بالقرآنِ، فمن سأل بالقرآنِ فلا تُعطوهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 75| التخريج : لم نقف عليه إلا عند النووي في ((التبيان)) (ص 75).
٧ - أنَّ عِكْرمةَ بنَ أبي جَهْلٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يضَعُ المصحفَ على وجهِهِ ويقولُ: كتابُ ربِّي كتابُ ربِّي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 232| التخريج : أخرجه الدارمي (3393)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (144) واللفظ لهما.
٨ - ما اجتمَعَ قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللَّهِ يتلونَ كتابَ اللَّهِ، ويتدارسونَه ُ فيما بينَهم إلَّا نزلَت عليهِم السَّكينةُ، وغشِيَتهُمُ الرَّحمةُ، وحفَّتهُمُ الملائكَةُ، وذكرَهُمُ اللَّه ُ فيمَن عندَهُ
غريب المفردات :
ويتدارسونَهُ: التدارس قراءة بعضهم على بعض تصحيحاً لألفاظه أو كشفا لمعانيه
وذكرَهُمُ اللَّهُ: ذكرهم الله مباهاة وافتخارا بهم خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم وأبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه مسلم (2699) مطولاً باختلاف يسير
٩ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يطوِّلُ في القراءةِ في الأولى ما لا يطوِّلُ في الثانيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 163
١٠ - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 59| التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
١١ - من قرأَ ((والتِّينِ والزَّيتونِ)) فقالَ: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فليقُل: بلَى وأَنا على ذلِكَ منَ الشَّاهدينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف عن رجل أعرابي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 156| التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) مطولاً، والترمذي (3347) باختلاف يسير.
١٢ - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنه قيل له : إن فلانًا يقرأُ القرآنَ منكوسًا ؟ فقال : ذلك منكوسُ القلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 125
١٣ - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 226| التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
١٤ - المِراءُ في القرآنِ كفرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 206| التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (9479)، وابن حبان (1464) واللفظ لهم.
١٥ - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - كان إذا قرأ السَّجدَةَ سجَدَ ثُمَّ يسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : النووي| المصدر : التبيان الصفحة أو الرقم : 186