بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٧٥ نتيجة

٣٧٥ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -عن أبي هُرَيرَة أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ وعن الصلاةِ بعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ

خلاصة حكم المحدث : لا يختلف في ثبوته وصحة إسناده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/30|التخريج : أخرجه مسلم (825) واللفظ له، وأخرجه البخاري (588) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا بدَا حاجِبُ الشمسِ : فأخَّرُوا الصلاةَ حتى تَبْرُزَ، وإذَا غابَ حاجِبُ الشمسِ : فأخَّروا الصلاةَ حتى تَغِيبَ

غريب المفردات :
حاجِبُ الشمسِ:
هو طرف قرصها الذي يبدو عند طلوع الشمس ويبقى عند الغروب
حاجِبُ الشمسِ:
هو طرف قرصها الذي يبدو عند طلوع الشمس ويبقى عند الغروب
خلاصة حكم المحدث : لم يختلف على مالك في إرساله وقد توبع
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/327|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (45) (1/ 220) ولم نقف عند غيره.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُسَلّمُ من الصلاةِ تسليمةً واحدةً

خلاصة حكم المحدث : معلول الإسناد
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/188|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) (16/ 188) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -لا صلاةَ لِمَنْ لمْ يصلِّ فيها على النبيِّ صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/195|التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699)، والحاكم (992) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٥ -عن البراءِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا افتتح الصلاةَ رفع يدَيه في أولِ مرةٍ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ وأما قول من قال فيه ثم لا يعود فخطأ عند أهل الحديث
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/220|التخريج : أخرجه أبو داود (752)، والبيهقي (2342)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -أنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَرفعُ يديهِ في أولِ افتتاحِ الصلاةِ ثمَّ لا يَعودُ

خلاصة حكم المحدث : معلولان
الراوي : البراء بن عازب وعبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/160|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/ 224) كلاهما بلفظ مقارب، والبيهقي (2566) بنحوه، من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه._x000D_ وأخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257) كلاهما بنحوه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٢٢٧ -عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كان لا يرفعُ يديهِ في الصلاةِ إلا مرةً في أولِ شيءٍ

خلاصة حكم المحدث : انفرد به عاصم بن كليب واختلف عليه في ألفاظه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/219|التخريج : أخرجه النسائي (1026)، وأبو يعلى (5040)، والبيهقي في ((معرفة السنن)) (3280)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٨ -قمتُ وراءَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فكلُّهمْ كان لا يقرأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إذا افتتحوا الصلاةَ

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه حميد من أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/202|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/81)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1199)، والبيهقي (2516)
الحديث كاملاً

٢٢٩ -عن عائشةَ، قالت : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفتتحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ والقراءةِ بـــ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ويختِمُها بالتَّسليمِ

خلاصة حكم المحدث : معروف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/205|التخريج : أخرجه أحمد (25382) بلفظه، ومسلم (498)، وأبو داود (783) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -عن عائشةَ قالت : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنبًا ثمَّ يغتسِلُ، ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ويُصلِّي وأسمعُ قراءتَه، ثمَّ يصومُ

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق متواترة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/423|التخريج : أخرجه أحمد (24429) بلفظه، والبخاري (1930)، ومسلم (1109) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣١ -تلكَ صلاةُ المُنافقينَ يمهلُ أحدُهُم حتَّى إذا اصفرَّتِ الشَّمسُ قامَ فنقرَها أربعًا لا يذكرُ اللَّهَ فيها إلَّا قليلًا

خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/296|التخريج : أخرجه مسلم (622) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -قمتُ وراءَ أبي بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ فَكُلُّهم كانَ لا يَقرأُ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ

خلاصة حكم المحدث : موقوف وأسندته طائفة عن مالك ليسوا في الحفظ هناك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/228|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/81)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1199)، والبيهقي (2516)
الحديث كاملاً

٢٣٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى الركعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ ثمَّ أمر بلالًا فأقامَ فصلى الفجرَ

خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ في حديث الزهري إلا من رواية أبان العطار عن معمر وأبان ليس بحجة ولا تقبل زيادته
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/410|التخريج : أخرجه مسلم (680)، وأبو داود (435)، ووابن ماجه (697) جميعهم بنحزه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -عن أمِّ سلمةَ قالَتْ : لم أر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى بعد العصرِ صلاةً قطُّ إلا مرةً، جاء ناسٌ بعد الظهرِ فشغلوهُ في شيءٍ فلم يصلِّ بعد الظهرِ شيئًا حتى صلَّى العصرَ فلمَّا صلَّى العصرَ دخل بيتي فصلَّى ركعتينِ

خلاصة حكم المحدث : أصح من حديث ابن أبي لبيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/39|التخريج : أخرجه أحمد (26645) واللفظ له، والبيهقي (4451)، وعبد الرزاق (3970)
الحديث كاملاً

٢٣٥ -عمن صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ ذاتِ الرقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صفَّتْ معه وطائفةٌ وِجَاهَ العدوِّ، فصلى بالتي معه ركعةً ثم ثبت قائمًا وأتمُّوا لأنفسهم ثم انصرفوا فصَفُّوا وِجَاهَ العدوِّ وجاءت الطائفةُ الأخرى فصلى بهم الركعةَ التي بقيت من صلاتِه ثم ثبت جالسًا وأتمُّوا لأنفسهم ثم صلَّى بهم

غريب المفردات :
ذاتِ الرقاعِ:
هي غزوة معروفة، سميت بذلك لأن أقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق
وِجَاهَ:
أي: مقابله وحذاءه
وِجَاهَ:
أي: مقابله وحذاءه
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
الراوي : من صلى مع النبي صلاة الخوف|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/31|التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا وضع رِجلَه في الغَرزِ وهو يُريدُ السَّفرَ يقولُ : بسمِ اللهِ اللَّهمَّ أنت الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأهلِ، اللَّهمَّ ازْوِ لنا الأرضَ وهوِّنْ علينا السَّفرَ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من وعْثاءِ السَّفرِ ومن كآبةِ المُنقَلَبِ ومن سوءِ المنظرِ في المالِ والأهلِ

غريب المفردات :
الغَرزِ:
ركاب الرحل الذي تركب به الإبل، إذا كان من جلد أو من خشب، وقيل: هو الكور مطلقا كالركاب للسرج
ازْوِ لنا الأرضَ:
أي: اجمعها واطوها واضممها إلى بعضها البعض، والزي: الطي والجمع
وعْثاءِ:
شدة وخشونة ومشقة
سوءِ المنظرِ:
هو كل منظر يعقب النظر إليه سوء
خلاصة حكم المحدث : يستند من وجوه صحاح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/352|التخريج : أخرجه مالك (3583) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٣٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُطيلُ القراءةَ في الركعتينِ بعدَ المغربِ حتى يتفرقَ أهلُ المسجدِ

خلاصة حكم المحدث : ليس تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/169|التخريج : أخرجه أبو داود (1301)، والبيهقي (3164)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (97)
الحديث كاملاً

٢٣٨ -أنَّ عائشةَ كانتْ تجاورُ فتمرُّ بالمريضِ مِنْ أهلِها فلا تَعرِضُ لهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن|المحدث : الذهلي|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/321|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8056)، وابن أبي شيبة (9642)، باختلاف يسير، ومالك (1109)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3357)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -لأَن أُقتلَ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن يكونَ لي أهلُ الوبَرِ والمدَرِ

غريب المفردات :
والمدَرِ:
هو الطين المجتمع الصلب
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عميرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/93|التخريج : أخرجه النسائي (3153)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 287)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1146)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٤٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ معه بالبُدنِ ثم يقولُ : إذا عطب شيءٌ منها فخشيتَ عليه موتًا فانحرْه ثم اغمسْ نعلَه في دمِه ثم اضربْ صفحتَه ولا تَطعَم منها ولا أحدٌ من أهلِ رفقتِكَ

غريب المفردات :
رفقتِكَ:
جماعة ترافقوا في السفر
خلاصة حكم المحدث : [روي من غير] قوله: ولا أحد من أهل رفقتك وهو أصح
الراوي : ذؤيب الخزاعي أبو قبيصة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/267|التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 229)(4212)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2597)، والخطيب البغدادي في ((الأسماء المبهمة)) (5/ 392) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً