٢٢١ -عن أبي هُرَيرَة أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ وعن الصلاةِ بعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : لا يختلف في ثبوته وصحة إسناده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/30|التخريج :أخرجه مسلم (825) واللفظ له، وأخرجه البخاري (588) باختلاف يسير
٢٢٦ -أنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَرفعُ يديهِ في أولِ افتتاحِ الصلاةِ ثمَّ لا يَعودُ
خلاصة حكم المحدث : معلولان
الراوي : البراء بن عازب وعبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/160|التخريج :أخرجه أبو داود (749)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/ 224) كلاهما بلفظ مقارب، والبيهقي (2566) بنحوه، من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه._x000D_ وأخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257) كلاهما بنحوه من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
٢٣٤ -عن أمِّ سلمةَ قالَتْ : لم أر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ صلَّى بعد العصرِ صلاةً قطُّ إلا مرةً، جاء ناسٌ بعد الظهرِ فشغلوهُ في شيءٍ فلم يصلِّ بعد الظهرِ شيئًا حتى صلَّى العصرَ فلمَّا صلَّى العصرَ دخل بيتي فصلَّى ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : أصح من حديث ابن أبي لبيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/39|التخريج :أخرجه أحمد (26645) واللفظ له، والبيهقي (4451)، وعبد الرزاق (3970)
٢٣٥ -عمن صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ ذاتِ الرقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صفَّتْ معه وطائفةٌ وِجَاهَ العدوِّ، فصلى بالتي معه ركعةً ثم ثبت قائمًا وأتمُّوا لأنفسهم ثم انصرفوا فصَفُّوا وِجَاهَ العدوِّ وجاءت الطائفةُ الأخرى فصلى بهم الركعةَ التي بقيت من صلاتِه ثم ثبت جالسًا وأتمُّوا لأنفسهم ثم صلَّى بهم
غريب المفردات :
ذاتِ الرقاعِ:
هي غزوة معروفة، سميت بذلك لأن أقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق
وِجَاهَ:
أي: مقابله وحذاءه
وِجَاهَ:
أي: مقابله وحذاءه
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
الراوي : من صلى مع النبي صلاة الخوف|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/31|التخريج :أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842) باختلاف يسير
٢٣٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا وضع رِجلَه في الغَرزِ وهو يُريدُ السَّفرَ يقولُ : بسمِ اللهِ اللَّهمَّ أنت الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأهلِ، اللَّهمَّ ازْوِ لنا الأرضَ وهوِّنْ علينا السَّفرَ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من وعْثاءِ السَّفرِ ومن كآبةِ المُنقَلَبِ ومن سوءِ المنظرِ في المالِ والأهلِ
غريب المفردات :
الغَرزِ:
ركاب الرحل الذي تركب به الإبل، إذا كان من جلد أو من خشب، وقيل: هو الكور مطلقا كالركاب للسرج
ازْوِ لنا الأرضَ:
أي: اجمعها واطوها واضممها إلى بعضها البعض، والزي: الطي والجمع
وعْثاءِ:
شدة وخشونة ومشقة
سوءِ المنظرِ:
هو كل منظر يعقب النظر إليه سوء
خلاصة حكم المحدث : يستند من وجوه صحاح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/352|التخريج :أخرجه مالك (3583) واللفظ له.
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن|المحدث : الذهلي|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/321|التخريج :أخرجه عبد الرزاق (8056)، وابن أبي شيبة (9642)، باختلاف يسير، ومالك (1109)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3357)، بنحوه.
٢٣٩ -لأَن أُقتلَ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن يكونَ لي أهلُ الوبَرِ والمدَرِ
غريب المفردات :
والمدَرِ:
هو الطين المجتمع الصلب
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عميرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/93|التخريج :أخرجه النسائي (3153)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 287)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1146)، واللفظ لهم جميعا.
٢٤٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ معه بالبُدنِ ثم يقولُ : إذا عطب شيءٌ منها فخشيتَ عليه موتًا فانحرْه ثم اغمسْ نعلَه في دمِه ثم اضربْ صفحتَه ولا تَطعَم منها ولا أحدٌ من أهلِ رفقتِكَ
غريب المفردات :
رفقتِكَ:
جماعة ترافقوا في السفر
خلاصة حكم المحدث : [روي من غير] قوله: ولا أحد من أهل رفقتك وهو أصح
الراوي : ذؤيب الخزاعي أبو قبيصة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/267|التخريج :أخرجه الطبراني (4/ 229)(4212)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2597)، والخطيب البغدادي في ((الأسماء المبهمة)) (5/ 392) جميعهم بنحوه.