بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٧٥ نتيجة

٣٧٥ نتيجة

حجم الخط

٣٤١ -عن نافعٍ أنَّ رجلًا من الأنصارِ أخبرَه أنَّهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى أن تُستقبلَ القِبلةُ لغائطٍ أو بولٍ

خلاصة حكم المحدث : روي عن نافع عن ابن عمر وليس بشيء وهو خطأ والصواب عن رجل من الأنصار أبيه
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/125|التخريج : أخرجه مالك (659/207)، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (113)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7110) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٤٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبسَ خاتمَ فِضَّةٍ في يمينِه وفيه فَصٌّ حَبَشِيٌّ كان يجعلُ فصَّه مما يلي كَفَّه

غريب المفردات :
فَصٌّ حَبَشِيٌّ:
يحتمل أنه أراد بالفص الحبشي: الجزع أو العقيق، أو ضرباً منهما يكون بالحبشة
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الإسناد بالقوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/109|التخريج : أخرجه مسلم (2094)، والنسائي (5197)، وأبو يعلى (3584) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤٣ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الجنانِ التي تكون في البُيوتِ إلا أن يكونَ ذا الطفيتينِ والأَبترَ فإنهما يخطفانِ البصرَ ويطرحانِ ما في بُطونِ النساءِ

غريب المفردات :
الجنانِ:
هي الحيات التي تكون في البيوت
ذا الطفيتينِ:
هي حية خبيثة على ظهرها خطان أسودان كالطفيتين
خلاصة حكم المحدث : قوله إلا أن يكون ذا الطفيتين إلى آخر الحديث ليس بصحيح في حديث أبي لبابة وهو وهم
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/20|التخريج : أخرجه البخاري (4016)، وأبو داود (5253) باختلاف يسير، ومسلم (2233) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٤٤ -صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الظهرَ، أو العصرَ، فجاءت بَهْمَةٌ لِتمُرَّ بين يديْهِ فجعل يدرؤُها حتى رأيتُه ألصق منكبَه بالجدارِ فمرَّتْ خلفَه

غريب المفردات :
بَهْمَةٌ:
الصغير من ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : خولف فيه خلاد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/192|التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (2559) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤٥ -نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّيِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّمِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا

غريب المفردات :
القسِّيِّ:
هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير، يؤتى به من مصر
المُفَدَّمِ:
المصبوغ بالحُمرة التي هي غير مشبعة
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/124|التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٤٦ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا اشتكى يقرأُ على نفسِهِ بالمعوِّذاتِ وينفثُ، فلما اشتد وجعُه كنتُ أقرأ عليه وأمسحُ عليه بيمينِه رجاءَ بركتِها

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/129|التخريج : أخرجه البخاري (5016)، ومسلم (2192)، وابن ماجه (3529) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤٧ -عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، نَعَى النجاشيَّ للناسِ في اليومِ الذي مات فيهِ، فخرج بهم إلى المُصلَّى فصَفَّ بهم، وَكَبَّرَ أربعَ تكبيراتٍ

غريب المفردات :
النجاشيَّ:
لقب لكل من ملك الحبشة
خلاصة حكم المحدث : متصل وهو محفوظ في حديث الزهري عن سعيد وأبي سلمة جميعا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/324|التخريج : أخرجه مالك (771)، والبخاري (1318)، ومسلم (951)، وأبو داود (3204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤٨ -عن عائشةَ أنَّها قالت : كان فيما أُنْزِلَ من القرآنِ : عشرُ رضعاتٍ معلوماتٍ يُحَرِّمْنَ، ثم نُسِخْنَ بخمسٍ معلوماتٍ، فتُوفِّيَ رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – وهو مما يُقْرَأُ من القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : هذا أصح إسناد لهذا الحديث عن عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/215|التخريج : أخرجه مسلم (1452)، وأبو داود (2062)، والنسائي (3307) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ في حجةِ الوداعِ على راحلَتِهِ بالبيتِ وبينَ الصفَا والمروةِ ليرَاهُ الناسُ وليشرِفَ لهمْ لِيَسْأَلوهُ، لأنَّ الناسَ غَشُوهُ.

غريب المفردات :
حجةِ الوداعِ:
سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر فيه وبين الصفا والمروة غير ابن جريح وإنما المحفوظ أن النبي صلى الله عليه طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه .
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/93|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (969) واللفظ له، ومسلم (1273)، وأبو داود (1880) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥٠ -عنِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ أنها وصفَتْ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ : ومسَح رأسَه مرتَينِ، بدَأ بمؤخَّرِ رأسِه ثم بمُقَدَّمِه، وبأُذُنِه ظهورِها وبطونِها

خلاصة حكم المحدث : مختلف في ألفاظه وهو يدور على عبد الله بن محمد بن عقيل ليس بالحافظ
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/125|التخريج : أخرجه الترمذي (33) واللفظ له، وأبو داود (126) باختلاف يسير وفيه زيادة، وابن ماجه (440) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥١ -خرجنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ فتحَ مكةَ لسبعِ عشرةَ أو لتسعِ عشرةَ بقينَ من رمضانَ فصامَ صائمونَ وأفطرَ مفطرونَ فلم يعبْ على هؤلاءِ ولم يعبْ على هؤلاءِ.

خلاصة حكم المحدث : من أصح إسناد جاء في هذا الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/176|التخريج : أخرجه الترمذي (712) بلفظ مقارب، ومسلم (1116)، والنسائي (2309) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥٢ -عن عائشةَ أنَّها كانت إذا اعتكفت في المسجدِ فدخلت بيتَها لم تسأَلْ عن المريضِ إلَّا وهي مارَّةٌ وقالت عائشةُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يدخُلِ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/317|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2230)، وابن وهب في ((موطأه)) (309) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (3356) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥٣ -عن عائشةَ أنَّها قالت : كنتُ أنامُ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورجلاي في قِبلتِه، فإذا سجَد غمزني فقبضتُ رِجلي، وإذا قام بسطتُهما، قالت : والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصابيحُ

غريب المفردات :
غمزني:
أي: طعن بأصبعه في
خلاصة حكم المحدث : هذا من أثبت حديث يروى في هذا المعنى
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/166|التخريج : أخرجه البخاري (382)، ومسلم (512)، والنسائي (168) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٥٤ -من يُرِدْ اللهُ به خيرًا يُصِبْ منه

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/180|التخريج : أخرجه البخاري (5645)
الحديث كاملاً

٣٥٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو فيقولُ : اللَّهمَّ فالقَ الإصباحِ وجاعلَ اللَّيلِ سكَنًا والشَّمسَ والقمرَ حُسبانًا اقْضِ عنِّي الدَّينَ وأغنِني من الفقرِ وأمتِعْني بسمعي وبصري وقُوَّتي في سبيلِك

غريب المفردات :
فالقَ:
خلقه وابتدأه وأظهره
خلاصة حكم المحدث : أما معنى هذا الحديث فيتصل من وجوه بألفاظ مخالفة
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/50|التخريج : أخرجه مالك (721) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٥٦ -سمِّ اللهَ وكُلْ ممَّا يَليكَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الانقطاع وهو حديث مسند متصل
الراوي : وهب بن كيسان|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/16|التخريج : أخرجه ابن المظفر في ((غرائب مالك)) (103) واللفظ له، والبخاري (2378)، والنسائي في ((الكبرى)) (6727) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٣٥٧ -والذي نفسي بيدهِ لولا أن رجالا من المؤمنينَ لا تطيبُ أنفسهُم بأن تخلفوا عني ولا أجدُ ما أحملهُم عليهِ ما تخلّفتُ عن سريّةٍ تغزُو في سبيلِ اللهِ، والذي نفسي بيدهِ لوددتُ أني أقتلُ في سبيلِ اللهِ ثم أُحْيا ثم أُقتلُ ثم أُحيا ثم أُقتلُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ من رواية الثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/92|التخريج : أخرجه البخاري (2797)، ومسلم (1876) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٥٨ -{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } تعدلُ ثلثَ القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : من أصح المسندات
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/253|التخريج : أخرجه البخاري (6643)، وأبو داود (1461)، والنسائي (995) جميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٣٥٩ -مَن صلَّى علَى جنازةٍ في المسجدِ فلَيسَ لَه أجرٌ

خلاصة حكم المحدث : انفرد به صالح بن أبي صالح مولى التوءمة وليس بحجة لضعفه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/221|التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517)، وأحمد (9730) باختلاف يسير، وابن الجعد في ((المسند)) (2752) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٦٠ -قاتلَ اللهُ اليهودَ، نُهوا عن أَكْلِ الشحمِ، فباعوهُ فأَكلُوا ثمنهُ

خلاصة حكم المحدث : مقطوع يتصل من وجوه صحاح
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/401|التخريج : أخرجه مالك (3438/729) واللفظ له.
الحديث كاملاً