بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٦٤ نتيجة

٤٦٤ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -عن أنسٍ أنَّ عتبانَ بنَ مالكٍ الأنصاريَّ كان ضريرًا فقال : يا رسولَ اللهِ تعالَ فصلِّ في داري حتَّى أتَّخِذَ مُصلَّاك مسجدًا فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاجتمع إليه قومُه فتخلَّف مالكُ بنُ الدُّخْشُمِ فوقعوا فيه وقالوا إنَّه وإنَّه هو منافقٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أليس يشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ؟ قالوا بلَى يا رسولَ اللهِ يقولُها تعوُّذًا، فقال : فوالَّذي نفسي بيدِه لا يقولُها عبدٌ صادقًا بها إلَّا حَرُمت عليه النَّارُ

خلاصة حكم المحدث : ثابت متصل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/159|التخريج : أخرجه أحمد (12788) بنحوه .
الحديث كاملاً

٢٢٢ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً يقرأُ في الركعتينِ بعدَ المغربِ والركعتينِ قبلَ الفجرِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/41|التخريج : أخرجه الترمذي (417)، وابن ماجه (1149) مختصراً باختلاف يسير، والنسائي (992) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٣ -عن سهلةَ امرأةِ أبي حذيفةَ أنها قالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ سالمًا مولى أبي حذيفةَ يدخلُ عليَّ وهو ذو اللحيةِ، فقال لها : أرضعِيهِ

خلاصة حكم المحدث : الصحيح في حديث القاسم أنه عن عائشة لا عن سهلة
الراوي : سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/259|التخريج : أخرجه أحمد (27005)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 292) (742)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (3599)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3372) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -سئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقيلَ له: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ناسًا من أَهْلِ الباديةِ يأتونَنا بلحمان ولَا ندري هل سمَّوا اللَّهَ عليها أم لا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: سمُّوا اللَّهَ عليها ثمَّ كلوا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح ثابتة
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/298|التخريج : أخرجه مالك (1781/ 478)، واللفظ له، والبيهقي (18922)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٥ -عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّ رجلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ علِّمْني كلماتٍ أَعيشُ بهِنَّ ولا تُكْثِرْ عليَّ فأنسَى، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تَغْضَبْ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي هذا الحديث من غير طريق مالك ومن غير طريق ابن شهاب مسندا من وجوه ثابتة
الراوي : حميد بن عبدالرحمن|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/245|التخريج : أخرجه مالك (3362)، وابن وهب في ((الجامع)) (401) واللفظ لهما، والخرائطي في ((مساويء الأخلاق)) (333) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخطب النَّاسَ فقال : يا معشرَ المسلمين ما بالُ قومٍ يشترِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ وإن كان شرَط مائةَ شرطٍ فليس له شرطُه، شرطُ اللهِ أحقُّ وأوثَقُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/183|التخريج : أخرجه أبو داود (3929)،بلفظ مقارب، والبخاري (460)، والترمذي (2124)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢٧ -عنِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ, أنَّهُ كان يرقي ويقولُ : اشفِ أنتَ الشَّافي يا ربِّ, لا شفاءَ إلَّا شفاؤكَ, اشفِ شفاءً, لا يغادِرُ سَقَمًا

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/264
الحديث كاملاً

٢٢٨ -جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ إنا نركبُ البحرَ ونحملُ معنا القليلَ من الماءِ فإن نتوضَأ به عطشْنا، أفنتوضّأ من ماءِ البحر ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هو الطهورُ ماؤهُ الحلُّ ميتتهُ

خلاصة حكم المحدث : لا يحتج أهل الحديث بإسناده لكنه صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/217|التخريج : أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8720) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٩ -عن ابنِ عباسٍ أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إني شيخٌ كبيرٌ عليلٌ يشقُّ عليَّ القيامُ، فمُرْنِي بليلةٍ لعلَّ اللهَ يُوفِّقُني فيها لليلةِ القدرِ، فقال : عليك بالسابعةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/213|التخريج : أخرجه أحمد (2149)، والطبراني (11/311) (11836)، والبيهقي (8820)
الحديث كاملاً

٢٣٠ -عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم انصرف من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ فقال : هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ، فقال : إني أقولُ ما لي أُنَازَعُ القرآنَ

غريب المفردات :
أُنَازَعُ القرآنَ:
أجاذب في قراءته، كأني أجذبه إليَّ من غيري، وغيري يجذبه إليه مني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/23|التخريج : أخرجه أبو داود (826)، والترمذي (312)، والنسائي (919) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٣١ -عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، أنها جاءتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقالت يا نبيَّ اللهِ ليس لي شيءٌ إلا ما أدخلَ عليَّ الزبيرُ فهل عليَّ جُناحٌ أن أَرْضَخَ مما يُدخِلُ عليَّ ؟ فقال أَرْضِخي ما استطعتِ ولا تُوكِي فيُوكي اللهُ عليكِ

غريب المفردات :
جُناحٌ:
أي: إثم وبأس
أَرْضَخَ:
الرضخ: العطاء القليل
أَرْضِخي:
الرضخ: العطاء القليل
ما استطعتِ:
ما أمكنه
تُوكِي:
الإيكاء: شد فم القربة وغيرها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/228|التخريج : أخرجه مسلم (1029) بلفظه، واالبخاري (1433)، وأبو داود (1699) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٢ -كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ مرَّت جنازةٌ فقامَ لَها فلمَّا ذَهَبت فإذا هي جنازةُ يَهوديٍّ فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّها جنازةُ يَهوديٍّ فقالَ إنَّ الموتَ فزَعٌ فإذا رأيتُمُ الجنازةَ فقوموا

خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/262|التخريج : أخرجه البخاري (1311)، ومسلم (960)، وأبو داود (3174) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2049)، وأحمد (14427)
الحديث كاملاً

٢٣٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى به إحدَى صلاتَيِ العَشيِّ وهي العصرُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتبِعه أبو بكرٍ وعمرُ وخرج سَرَعانُ النَّاسِ فلحِقه ذو اليدَيْن وأبو بكرٍ وعمرُ مُبتديه فقال : يا رسولَ اللهِ أقصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال : ما قصُرتْ وما نسيتُ، ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ وثاب النَّاسُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سجدتَيِ السَّهوِ

غريب المفردات :
صلاتَيِ العَشيِّ:
العشي: ما بعد الزوال إلى الليل، وإحدى صلاتيه: الظهر أو العصر
سَرَعانُ النَّاسِ:
هم أوائلهم الذين يسارعون إلى الأمر ويقبلون عليه بسرعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذو اليدين السلمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/367|التخريج : أخرجه البيهقي (3986) واللفظ له، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16708)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (665) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -الإمامُ ضامنٌ والمؤذِّنُ مؤتمنٌ، اللَّهمَّ أرشدِ الأئمَّةَ واغفِر للمؤذِّنينَ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ لقد ترَكتَنا نتنافسُ بعدَكَ في الأذانِ فقالَ إنَّ بعدَكم قومًا سَفَلتُهم مؤذِّنوهُم

غريب المفردات :
الإمامُ ضامنٌ:
متكفل لصلاة المؤتمين
اللَّهمَّ أرشدِ الأئمَّةَ:
الرشد صفة لله عز وجل، فهو سبحانه قوله رشد وفعله رشد، وهو مرشد الحيران الضال، فيهديه إلى الصراط المستقيم بيانا وتعليما وتوفيقا
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة لا تجيء إلا بهذا الإسناد وهو إسناد رجاله ثقات معرفون
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/225|التخريج : أخرجه البزار (9266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/258)، والبيهقي (2104)
الحديث كاملاً

٢٣٥ -أنَّ مُخنَّثًا كان عند أمِّ سلَمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لعبدِ اللهِ بنِ أُميَّةَ ورسولُ اللهِ يسمَعُ : يا عبدَ اللهِ إن فتح اللهُ عليكم الطَّائفَ غدًا فإنِّي أدُلُّك على ابنةِ غَيْلانَ، فإنَّها تُقبِلُ بأربعٍ وتُدبِرُ بثمانٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يدخُلن هؤلاء عليكم

غريب المفردات :
فإنَّها تُقبِلُ بأربعٍ:
من العكن، والعكنة: هي ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا
خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح ثابتة
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/269|التخريج : أخرجه مالك (2837/ 612)، واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9206)، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (888)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٦ -أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بحُنَينٍ وعلى الأعرابيِّ قميصٌ وبه أثَرُ صُفرةٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي أهللتُ بعُمرةٍ فكيف تأمرُني أن أصنعَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انزَعْ قميصَك هذا واغسِلْ هذه الصُّفرةَ عنك وافعَلْ في عُمرتِك ما تفعلُ في حجِّك.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من غير رواية مالك من طرق صحيحة ثابتة عن عطاء ابن أبي رباح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : أخرجه مالك (1179) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9651) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣٧ -يقطعُ صلاةَ الرَّجلِ إذا لم يكُنْ بين يدَيْه قيدُ آخرةِ الرَّحلِ : الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسوَدُ، فقلتُ ما بالُ الأسوَدُ من الأحمرِ من الأصفرِ من الأبيضِ، فقال : يا بنَ أخي سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سألتَني فقال : الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ

غريب المفردات :
الرَّحلِ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : صحيح من جهة النقل
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/167|التخريج : أخرجه مسلم (510) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٨ -التمرُ بالتمرِ, مثلا بمثَل؛ فقيلَ لهُ إن عاملكَ على خيبرَ, يأخذُ الصاعَ بالصاعينِ, فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أدعُوهُ لي, فدُعِىَ له؛ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أتأخُذُ الصاعَ بالصاعينِ ؟ فقال يا رسولَ اللهِ : لا يبيعوننِي الجنيبَ بالجمعِ صاعا بصاع, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : بعِ الجمعَ بالدراهمِ , ثم ابتعْ بالدراهمِ جَنيبا

غريب المفردات :
الصاعَ:
مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان
الصاعَ:
مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان
بعِ الجمعَ بالدراهمِ:
الجمع: تمر مختلط من أنواع متفرقة من التمور، وما يخلط إلا لرداءته
ابتعْ:
اشتر
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه ثابتة
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/126|التخريج : أخرجه مالك في الموطأ(20 )،والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11106 )
الحديث كاملاً

٢٣٩ -قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ماذا تأمرُنا أن نلبَسَ من الثِّيابِ في الحرَمِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تلبَسوا القميصَ ولا السَّراويلاتِ ولا العمائمَ ولا البرانسَ ولا الخِفافَ ، إلَّا أن يكونَ أحدٌ ليس له نعلان فليلبَسْ الخُفَّيْن أسفلَ من الكعبَيْن ، ولا تلبَسوا شيئًا من الثِّيابِ مسَّه الزَّعفرانُ ولا الورَسُ، ولا تنتقِبُ المرأةُ الحرامُ ولا تلبَسُ القُفَّازَيْن

غريب المفردات :
الخِفافَ:
جمع خف
من الكعبَيْن:
هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم
ولا تلبَسُ القُفَّازَيْن:
شيء تلبسه نساء العرب في أيديهن، يغطي الأصابع والكف والساعد من البرد
خلاصة حكم المحدث : رفعه صحيح عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/105|التخريج : أخرجه البخاري (1838)، ومسلم (1177) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤٠ -دخلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بابنَي جعفرِ بنِ أبِي طالبٍ فقالَ لحَاضِنَتِهِمَا : مالِي أرَاهُمُا ضَارِعَينِ ؟ فقالتْ حاضِنَتُهُمَا يا رسولَ اللهِ إنَّهُ تُسْرِع ُإليهمَا العينُ، ولم يمْنَعْنَا أنْ نَسْتَرقِي لهمَا إلا أنَّا لا ندرِي ما يُوَافِقُكَ من ذلكَ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استرقُوا لهمَا فإنَّهُ لو سبقَ شيءٌ القدَرَ لسَبَقَتْهُ العينُ.

غريب المفردات :
استرقُوا لهمَا:
اطلبوا من يرقيهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع ولكنه محفوظ لأسماء بنت عميس من وجوه ثابتة متصلة صحاح .
الراوي : حميد الأعرج|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه مالك (2/939)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء)) (1/139)
الحديث كاملاً