بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٠٠١ نتيجة

١٬٠٠١ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيكونُ المؤمِنُ جَبانًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل: أيكونُ المؤمِنُ بَخيلًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل له: أيكونُ المؤمِنُ كَذَّابًا ؟ قال: لا

خلاصة حكم المحدث : لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت وهو حديث حسن
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/253|التخريج : أخرجه مالك (2/990)، وابن وهب في ((الجامع)) (521)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4812) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٢ -عن أبي إدريسَ الخولانيِّ أنَّهُ قال : دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا فتًى شابٌ برَّاقَ الثنايا وإذا الناسُ معه إذا اختلفوا في شيٍء أسندوهُ إليهِ وصدَّروا عن قولِه، فسألتُ عنه فقيل هذا معاذُ بنُ جبلٍ، فلما كان الغدُ هجرتُ فوجدتُه قد سبقني بالتهجيرِ ووجدتُه يُصلِّي، قال : فانتظرتُه حتى قضى صلاتَه ثم جئتُ من قِبَلِ وجهِه فسلمتُ عليه ثم قلتُ له : واللهِ إني لأُحِبُّك في اللهِ، فقال : آللهِ، قال : فقلتُ آللهِ، فقال : آللهِ، فقلتُ : آللهِ، قال : فأخذ بحبوةِ ردائي فجبَذَنِي إليه وقال : أبْشِرْ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : قال اللهُ تبارك وتعالى : وَجَبَتْ محبَّتي للمتحابِّينَ فيَّ وللمتجالسينَ فيَّ والمتباذلينَ فيَّ والمتزاورينَ فيَّ

غريب المفردات :
الثنايا:
هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم
الغدُ:
اليوم الثاني
هجرتُ:
أي: بكرت
أبْشِرْ:
أي: سر واستبشر
والمتباذلينَ فيَّ:
هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/124|التخريج : أخرجه أحمد (22030)، ومالك في ((الموطأ)) (2/953)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3890) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٣ -عنْ عبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ أنهُ دخلَ على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يَعودُهُ قال فوجدَ عندهُ سهلَ بنَ حُنيفٍ قال فدعا أبو طلحةَ إنسانًا فنزع نمطًا كان تحتَهُ فقال لهُ سهلٌ لِمَ نزعْتَهُ قال لأنَّ فيهِ تصاويرَ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيها ما قدْ علمتَ قال سهلٌ أولمْ يقلْ إلا ما كان رقمًا في ثوبٍ قال بلى ولكنهُ أطيبُ لنفسِي

غريب المفردات :
يَعودُهُ:
يزوره ويسأل عن حاله، من العيادة وهي الزيارة
رقمًا:
نقشا، وأصله الكتابة
أطيبُ لنفسِي:
أطهر للتقوى واختيار الأولى
خلاصة حكم المحدث : سهل بن حنيف ذكره في هذا الحديث خطأ لا شك فيه والصواب عثمان بن حنيف
الراوي : سهل بن حنيف وأبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/191|التخريج : أخرجه الترمذي (1750)، والنسائي (5349)، وأحمد (15979) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٤ -عن أبي غطفانَ قالَ: دخلتُ على ابنِ عبَّاسٍ فوجدتُهُ يتوضَّأُ فمضمضَ واستنثرَ ثمَّ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: استنثِروا اثنتينِ بالغتينِ أو ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/223|التخريج : أخرجه أبو داود (141)، وابن ماجة (408)، وأحمد (2011) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦٥ -عن ثابتِ بنِ وَدِيعَةَ، قالَ : كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جيشٍ، فأَصَبْنَا ضِبابًا : قالَ : فَشَوَيْتُ منْهَا ضَبًّا، فأَتَيْتُ بهِ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوَضَعْتُهُ بينَ يديهِ، قالَ : فَأَخَذَ عُودًا فَعَدَّ بِهِ أصَابِعَهُ، ثمَّ قالَ : إنَّ أمَّةً من بنِي إسرائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ في الأرضِ، وإنِّي لا أدْرِي أيُّ الدوابِّ هيَ ؟ قالَ : فَلَمْ يَأْكُلْ منهُ ولمْ يَنْهَ

خلاصة حكم المحدث : مختلف في إسناده
الراوي : ثابت بن وديعة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/65|التخريج : أخرجه أبو داود (3795)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6618)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 395) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٦ -عن ابنِ شهابٍ أنَّهُ قال : ما نحر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عنه وعن أهلِ بيتِه إلا بدنةً واحدةً أو بقرةً واحدةً، قال مالكٌ لا أدري أيتهما قال ابنُ شهابٍ

غريب المفردات :
بدنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/132|التخريج : أخرجه مالك (1772/ 477) واللفظ له، والبيهقي (8848) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٧ -عن أبي هريرةَ أنه قال : خرجتُ إلى الطُّورِ فلقيتُ كعبَ الأحبارِ فجلستُ معهُ فحدثني عن التوراةِ وحدثتهُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكان فيما حدثتهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خيرُ يومٍ طلعتْ عليهِ الشمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ وفيه أُهْبِطَ وفيه تِيبَ عليهِ وفيهِ ماتَ وفيه تقومُ الساعةُ، وما من دابةٍ إلا وهِيَ مُصيخَةٌ يومُ الجمعةِ من حينِ يصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ إلا الجنَّ والإنسَ، وفيهِ ساعةٌ لا يصادفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي يسألُ اللهَ شيئا إلا أعطاهُ إياهُ، قال كعبٌ : ذلكَ في كلِّ سنةٍ مرةً، فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ، فقرأ كعبٌ التوراةَ فقال : صدقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بُصْرَةَ بن أبي بُصْرةَ الغفاريّ فقال : من أينَ أقبلتَ ؟ فقلتُ من الطُّورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : لا تعملُ المطيّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ، إلى المسجدِ الحرامِ أو إلى مسجدِيِ هذا أو إلى مسجدِ إيليا أو بيتِ المقدسِ يشُكّ، قال أبو هريرةَ : ثم لقيتُ عبد اللهِ بن سلامٍ فحدثتهُ بمجلِسِي مع كعبٍ وما حدثتهُ في يومِ الجمعةِ فقلتٌُ : قال كعبٌ : ذلكَ في كلِّ سنةٍ مرةً، قال : قال عبد اللهِ بن سلامٍ : كذبَ كعبٌ، فقلتُ : ثم قرأ كعبٌ التوراةَ فقال : بلْ هي في كلِّ جمعةٍ، قال عبد اللهِ بن سلامٍ : صدقَ كعبٌ، ثم قالَ عبد اللهِ بن سلامٍ : قدْ علمتُ أيّةَ ساعةٍ هيَ، فقال أبو هريرةَ : أخبرنِي بها ولا تُضِنّ عليّ، فقال عبد اللهِ بن سلامٍ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ، قال أبو هريرةَ : فقلتُ : كيف تكونُ آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ وقد قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يصادفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلّي ؟ وتلكَ الساعةُ لا يُصَلّى فيها، فقال عبد اللهِ بن سلامٍ : ألم يقُلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من جلسَ مجلسا ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يصلي، قال أبو هريرةَ : فقلت بلَى، قال : فهوَ ذلكَ

غريب المفردات :
الطُّورِ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
أُهْبِطَ:
الهبوط: النزول
الطُّورِ:
هو الجبل الذي كلم فيه موسى
لا تعملُ المطيّ:
لا تسير ويسافر عليها
بيتِ المقدسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
خلاصة حكم المحدث : معروف لأبي هريرة فلقيت أبا بصرة الغفاري ..
الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري وعبدالله بن سلام|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/36|التخريج : أخرجه أبو داود (1046)، والترمذي (491)، والنسائي (1430) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٨ -عن رجلٍ قال : قلتُ لمعاذِ بنِ جبلٍ : إني أحبُّك في اللهِ أو أُحبُّك للهِ، فقال لي : انظر ما تقولُ، قالها ثلاثَ مراتٍ ثم قال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : إنَّ اللهَ يحبُّ الذين يتحابُّونَ في اللهِ، ويحبُّ الذين يتقاعدون فيهِ، ويحبُّ الذين يتباذلونَ فيه، ويحبُّ الذين يتزاورُونَ فيه، ويحبُّ الذين يتجاورونَ فيهِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8995)، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (21/133) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦٩ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : لمَّا نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأوعيةِ قالت الأنصارُ : إنَّه لا بدَّ لنا، قال فلا إذًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/221|التخريج : أخرجه أبو داود (3699)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6538) واللفظ لهما، والبخاري (5592) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٠ -أنَّ ابنَ عبَّاسٍ والمِسوَرَ بنَ مخرَمةٍ اختلفا بالأبواءِ فقال ابنُ عبَّاسٍ : يغسِلُ المُحرِمُ رأسَه، وقال المِسوَرُ : لا يغسِلُ المُحرِمُ رأسَه، قال : فأرسلني ابنُ عبَّاسٍ إلى أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ فوجدتُه يغتسِلُ بين القرنَيْن وهو يسترُ بثوبٍ، قال : فسلَّمتُ عليه، فقال : من هذا ؟ قلتُ : أنا عبدُ اللهِ بنُ حُنَينٍ، أرسلني إليك عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ أسألُك كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغسِلُ رأسَه وهو مُحرِمٌ ؟ قال فوضع أبو أيُّوبَ يدَه على الثَّوبِ، فطأطأ حتَّى بدا لي رأسُه، ثمَّ قال لإنسانٍ يصُبُّ عليه : أصبِبْ، فصبَّ على رأسِه، ثمَّ حرَّك رأسَه بيدَيْه، فأقبل بهما وأدبر، ثمَّ قال : هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعلُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/260|التخريج : أخرجه البخاري (1840)، ومسلم (1205) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧١ -عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جابرِ بنِ عَتيكٍ أنَّه قال : جاءنا عبدُ اللهِ ابنُ عمرَ في بني معاويةَ وهي قريةٌ من قرَى الأنصارِ فقال : هل تدرون أين صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مسجدِكم هذا ؟ فقلتُ له : نعم وأشرتُ له إلى ناحيةٍ منه فقال لي : هل تدري ما الثَّلاثُ التي دعا بهنَّ فيه ؟ فقلتُ له : نعم، قال : فأخبِرْني بهنَّ، قال : فقلتُ دعا بألَّا يُظهِرَ عليهم عدوًّا من غيرِهم، ولا يُهلِكَهم بالسِّنين فأُعطِيهما، ودعا بألَّا يجعلَ بأسَهم بينهم فمُنِعها، قال : صدقتَ، قال ابنُ عمرَ : فلن يزالَ الهرْجُ إلى يومِ القيامةِ

غريب المفردات :
بأسَهم:
أي: محاربتهم
خلاصة حكم المحدث : اضطربت فيه رواة الموطأ عن مالك اضطرابا شديدا ورواية يحيى هذه أولى بالصواب
الراوي : عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/194|التخريج : أخرجه مالك (729/242)، والحاكم (8579) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الهالكِ في الفترةِ والمعتوهِ والمولودِ : قال : يقولُ الهالكُ في الفترةِ لم يأتِنِي كتابٌ ولا رسولٌ ثم تلا { وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا } إلى آخر الآية، ويقولُ المعتوهُ : ربّ لم تجعلْ لي عقلا أعقلُ بهِ خيرا ولا شرا، قال : ويقولُ المولُودُ : ربّ لم أدركِْ العملَ، قال : فتُرفعُ لهُم نارٌ فيقالُ : رِدُوهَا ادخلوها، قال : فيَرِدُها أو يدخلُها من كان في علمِ اللهِ سعيدا لو أدركَ العملَ، ويمسكُ عنها من كانَ في علمِ اللهِ شقيا لو أدركَ العملَ، قال : فيقولُ اللهُ عزَ وجلَ : إيّايَ عصيتُم فكيفَ رسلِي لو أَتتكُم ؟

غريب المفردات :
والمعتوهِ:
المجنون المصاب في عقله
تلا:
أي: قرأ
المعتوهُ:
المجنون المصاب في عقله
خلاصة حكم المحدث : من الناس من يوقفه على أبي سعيد ولا يرفعه منهم أبو نعيم الملاي
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/127|التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2038)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2176)، والطبري في ((التفسير)) (16/219) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ما تَرونَ في الشَّاربِ والسَّارقِ والزَّاني ؟ وذلك قبل أن ينزلَ فيهم، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : هنَّ فواحشٌ وفيهنَّ عقوبةٌ، وأسوأُ السرقةِ الذي يسرقُ صلاتَه، قالوا : وكيف يسرقُ صلاتَه ؟ قال : لا يتمُّ ركوعَها ولا سجودَها

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح يستند من وجوه
الراوي : النعمان بن مرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/409|التخريج : أخرجه مالك (72)، والبيهقي (16985)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (765) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٤ -عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه دخل على أبيه عمرِو بنِ العاصِ فوجده يأكلُ قال : فدعاني، قال : فقلتُ له : إنِّي صائمٌ، فقال : هذه الأيَّامُ الَّتي نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهنَّ وأمرنا بفِطرِهنَّ، قال مالكٌ : وهي أيَّامُ التَّشريقِ

خلاصة حكم المحدث : أحسن أسانيد هذا الحديث
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/67|التخريج : أخرجه مالك (1395) واللفظ له، وأبو داود (2418)، وأحمد (17768) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -عن يَعلى بنِ مُرَّةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رآه مُتَخَلِّقًا فقال : ألَك امرأةٌ ؟ قال قلتُ لا، قال اذهَبْ فاغسِلْه عنك ثم اغسِلْه ثم اغسِلْه قال فذهَبتُ فغسَلتُه ثم غسَلتُه ثم غسَلتُه ثم لم أعُدْ حتى الساعةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب فلم يسمع من يعلى بن مرة .
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/184|التخريج : أخرجه الترمذي (2816) باختلاف يسير، والنسائي (5125) وأحمد (17572) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٧٦ -أنَّ أبا هريرةَ قال : لو رأيتُ الظِّباءَ بالمدينةِ ترتعُ ما ذعَرْتُها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما بين لابتَيْها حرامٌ

غريب المفردات :
ترتعُ:
تأكل ما تشاء، وقيل: تسرع في المشي
ذعَرْتُها:
أي: فزعا وتنفيرا
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/309|التخريج : أخرجه البخاري (1873)، ومسلم (1372)، ومالك (3314) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -ْ عن عبد الرحمن بن أيمنَ مولى عروةُ يسأل ابن عمرَ، وأبو الزبيرِ يسمعُ، قال : كيفَ ترَى في رجلٍ طلقَ امرأتهُ حائِضا ؟ قال : طلق عبد الله بن عمرَ امرأتهُ وهي حائضٌ، قال عبد اللهِ : فردوهَا عليّ ولم يرهَا شيْئا، قال : وإذا طهرتْ فليطلقْ أو ليمسكْ

خلاصة حكم المحدث : قوله في هذا الحديث ولم يرها شيئا منكر عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/65|التخريج : أخرجه وأبو داود (2185)، والبيهقي (15039)، واللفظ لهما، ومسلم (1471)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أمَّني جبريلُ عند البيتِ مرَّتَيْن، فذكر الحديثَ وقال في آخرِه : ثمَّ صلَّى الصُّبحَ حين أسفر جدًّا، ثمَّ ذكر مثلَه وزاد : الوقتُ بين هذَيْن الوقتَيْن

خلاصة حكم المحدث : تكلم بعض الناس في إسناد حديث ابن عباس هذا بكلام لا وجه له وهو والله كلهم معروفو النسب مشهورون بالعلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/28|التخريج : أخرجه أبو داود (393)، والترمذي (149) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٧٩ -عن أبي سعيدٍ قال : اعتكف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ فسمِعهم يجهَرون بالقراءةِ، فكشف السِّترَ وقال : ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه فلا يُؤذينَّ بعضُكم بعضًا ولا يرفَعْ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ أو قال في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/318|التخريج : أخرجه أبو داود (1332)، وأحمد (11896)
الحديث كاملاً

٢٨٠ -عن ابنِ عباسٍ, قال : لما خرجَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم من مكةَ قال : أمَا واللهِ إني لأَخرجُ منكِ وإني لأعلمُ أنك أحبّ بلادِ اللهِ إلى اللهِ, وأكرمهُ على اللهِ؛ ولولا أهلكِ أخرجُوني منك ما خَرجتُ

خلاصة حكم المحدث : من أصح الآثار
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/33|التخريج : أخرجه الترمذي (3626)، وابن حبان (3709)، والطبراني (10/329) (10633) باختلاف يسير
الحديث كاملاً