بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٬٠٠١ نتيجة

١٬٠٠١ نتيجة

حجم الخط

٣٢١ -عن عيسى بن طلحةَ قال دخلنا على معاويةَ في المُؤَذّنِ فقال : الله أكبرُ فقال معاويةُ مثلَ ذلكَ، فقال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، فقال معاويةُ مثلَ ذلكَ، فقال : أشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ، فقال معاوية مثلَ ذلكَ، ثم قال : هكذا سمعتُ نبيكم صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : مضطرب الألفاظ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/138|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1844)، وابن أبي شيبة (2370)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 324) (737) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢٢ -عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ فسبَّحَ أو كبَّرَ في نواحيها ولم يصلِّ فيها ثمَّ خرجَ فصلَّى خلفَ المقامِ قبلَ الكعبةِ رَكْعتينِ ثمَّ قالَ : هذِهِ القبلةُ

خلاصة حكم المحدث : رواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في الكعبة أولى من رواية ابن عباس عن أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها لأنها زيادة مقبولة
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/316|التخريج : أخرجه مسلم (1330)، والنسائي (2917)، وأحمد (21754) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢٣ -قال واللهِ ما كانَ الشأنُ هكذا ولكنْ سهلٌ أَوهمَ ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احلِفوا على ما لا عِلمَ لكمْ بهِ ولكنهُ كتبَ إلى يهودَ حينَ كلمَتْهُ الأنصارُ أنهُ وُجِدَ قتيلًا بينَ أبياتِكمْ فدُوهُ فكتبوا إليهِ يَحلفونَ باللهِ ما قتلَوه ولا يعلمونَ لهُ قاتلًا فوداهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ عندِهِ

غريب المفردات :
أَوهمَ:
إذا غلط
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن بجيد بن قيظي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/208|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4583)، واللفظ له، وأبو داود (4525)، والشافعي في ((اختلاف الحديث)) (8/ 671)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢٤ -أن زيدَ بنِ خالدٍ الجهَنيِّ أخبرَهُ أنَّهُ سألَ عثمانَ بنَ عفَّانَ قالَ: قلتُ أرأيتَ إذا جامعَ الرَّجلُ امرأتَهُ ولم يُمنِ؟ قالَ عثمانُ: يتوضَّأُ كما يتوضَّأُ للصَّلاةِ، ويغسلُ ذَكَرَهُ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/109|التخريج : أخرجه البخاري (179)، ومسلم (347)، وأحمد (448) جميعا بنحوه وفي آخره زيادة.
الحديث كاملاً

٣٢٥ -عن البراءِ قال : خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ النَّحرِ بعد الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/265|التخريج : أخرجه البخاري (955)، وأبو داود (2800)، والنسائي (1581) بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٣٢٦ -عن جابر بن عبد الله أنه قال : بعث رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمائة قال : وأنا فيهم، قال : فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيدة بن الجراح بأزواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله، فكان مزودي تمر، فكان يقوتناه كل يومَ قُلْيلا قُلْيلا حتى فني ولم تصبنا إلا تمرة تمرة، فقُلْت : وما تغني تمرة ؟ فقال : لقد وجدنا فقدها حين فنيت، قال : ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه الجيش ثمان عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبتا ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما، قال مالك : الظرب الجبيل

غريب المفردات :
بعثا:
أي: جماعة
حوت:
اسم جنس لجميع السمك
فرحلت:
جعل عليها الرحل
خلاصة حكم المحدث : صحيح مجتمع على صحته
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/11|التخريج : أخرجه البخاري (2483)، ومالك (3436)، والنسائي في ((الكبرى)) (8741) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٧ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : جاءت يهودٌ برجلٍ منهم وامرأةٍ زَنَيا، فقال : ائتوني بأعلمِ رجلٍ منكم، فأتَوه بابنَي صُورِيَّا فناشدَهما كيف تجدانِ أمرَ هذينِ في التَّوراةِ ؟ قالا : نجدُ في التَّوراةِ إذا شهدَ أربعةٌ أنَّهم رأوا ذَكَرَهُ في فَرْجِها مثلَ الميلِ في المَكْحَلَةِ رُجِمَا، قال : فما منعَكما أن ترجموهما ؟ قال : ذهبَ سلطانُنا فكرهنا القتلَ، فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالشهودِ فجاء أربعةٌ فشهدوا أنَّهم رأوا ذَكَرَهُ في فَرْجِها مثلَ الميلِ في المَكْحَلَةِ فأمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برجِمِهما

غريب المفردات :
الميلِ:
هو المرود الذي يكتحل به
المَكْحَلَةِ:
آلة الكحل
الميلِ:
هو المرود الذي يكتحل به
المَكْحَلَةِ:
آلة الكحل
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/401|التخريج : أخرجه مسلم (1701)، وابن ماجه (2328) مختصراً باختلاف يسير، وأبو داود (4452) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢٨ -عن ابنِ شهابٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : لا يجتمِعُ دينان في جزيرةِ العربِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه كثيرة
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/13|التخريج : أخرجه مالك (3323/ 671)، والبلاذري في ((فتوح البلدان)) (ص37)، والبيهقي (18785) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢٩ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ إلا أن يكون ناكحًا، أو ذا محرمٍ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/227|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9215) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2171) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٠ -عن أبي بَرْزةَ قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهَى عن النَّومِ قبلها والحديثِ بعدها

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/216|التخريج : أخرجه أبو داود (4849) واللفظ له، والبخاري (568) باختلاف يسير، ومسلم (647) باختلاف يسير وزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٣٣١ -عنْ كريبٍ أنَّ أمَّ الفضلِ بنتَ الحارثِ بعثتهُ إلى معاويةَ بالشامِ قال فقدمتُ الشامَ فقضيتُ حاجتَها فاستهلَّ رمضانُ وأنا بالشامِ فرأينا الهلالَ ليلةَ الجمعةِ ثمَّ قدمتُ المدينةَ في آخرِ الشهِر فسألني ابنُ عباسٍ ثمَّ ذكر الهلالَ فقال متى رأيتُمُ الهلالَ قال قلتُ رأيتَهُ ليلةَ الجمعةِ قال أنتَ رأيتَهُ قلتُ نعمْ ورآهُ الناسُ وصاموا وصامَ معاويةُ قال لَكِنْ رأيناهُ ليلةَ السبتِ فلا نزالُ نصومُ حتى نُكملَ ثلاثينَ يومًا أوْ نراهُ قلتُ ولا تكتفي برؤيةِ معاويةَ قال لا هكذاْ أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

غريب المفردات :
الهلالَ:
أي: هلال رمضان
الهلالَ:
أي: هلال رمضان
الهلالَ:
أي: هلال رمضان
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/257|التخريج : أخرجه مسلم (1087) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٢ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي لم يقُمْ منه لعن اللهُ اليهودَ والنَّصارَى، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/167|التخريج : أخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) مطولاً
الحديث كاملاً

٣٣٣ -عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ : قرأتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّجمَ فلم يسجُدْ فيها

خلاصة حكم المحدث : اختلف ابن أبي ذئب وأبو صخر في إسناد هذا الحديث والقول فيه عندي قول ابن أبي ذئب لأنه قد تابعه يزيد بن خصيفة على ذلك
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/127|التخريج : أخرجه أبو داود (1404) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1072) باختلاف يسير، ومسلم (577) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٤ -أنَّ جدَّتَهُ مُلَيْكةَ دعت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لطعامٍ صنعتهُ فأَكَلَ منهُ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قوموا فلْأصلِّ لَكُم قالَ أنسٌ فقمتُ إلى حصيرٍ لَنا قدِ اسودَّ من طولِ ما لبسَ فنَضحتُهُ بالماءِ فقامَ عليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وصففتُ أَنا واليتيمُ وراءَهُ والعجوزُ من ورائنا فصلَّى لَنا رَكْعتينِ ثمَّ انصرفَ

غريب المفردات :
ن طولِ ما لبسَ:
كناية عن كثرة الاستعمال
خلاصة حكم المحدث : أثبت شيء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/263|التخريج : أخرجه البخاري (380)، ومسلم (658) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣٥ -قلنا لابنِ عباسٍ الإقعاءُ على القدمينِ في السجودِ قال هيَ السنةُ قال قلنا إنَّا لنراهُ جفاءً بالرجلِ فقال ابنُ عباسٍ هوَ سنةُ نبيِّكَ صلى الله عليه وسلم

غريب المفردات :
إنَّا لنراهُ جفاءً بالرجلِ:
بالقدم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/276|التخريج : أخرجه مسلم (536) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٦ -عن أبي موسَى قال : كان اليهودُ يتعاطسون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجاءَ أن يقولَ : يرحَمُكم اللهُ، فكان يقولُ : يهديكم اللهُ ويُصلحُ بالَكم

غريب المفردات :
كان اليهودُ يتعاطسون:
يطلبون العطسة من أنفسهم، والعطاس: هو اندفاع الهواء بعزم من الأنف مع صوت يسمع
بالَكم:
البال: الحال، والبال: القلب
خلاصة حكم المحدث : انفرد به حكيم بن الديلم وهو عندهم ثقة مأمون
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/333|التخريج : أخرجه أبو داود (5038)، والترمذي (2739)، وأحمد (19586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (940) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهُ في حينِ رجوعِهِ مِنْ أرضِ الحبشةِ إنَّ اللهَ أحدثَ أنْ لا تَكَلَّموا في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : وهم ولم يقل بذلك غير عاصم بن أبي النجود وهو عندهم شيء الحفظ كثير الخطأ في الأحاديث
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/353|التخريج : أخرجه النسائي (1221)، وأحمد (3575) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدَعُ أن يستلِمَ الرُّكنَ اليمانيَ والحَجرَ في كلِّ طَوْفةٍ، قال : وكان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يفعلُه

خلاصة حكم المحدث : أفضل ما روي في هذا الباب وأولاه وأصحه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/261|التخريج : أخرجه أبو داود (1876) واللفظ له، والنسائي (2947)، وأحمد (4686) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣٩ -ليس لقاتلِ شيءٌ [يعني حديث: أنَّ رجلًا من بني مُدلجٍ يقال له قَتادةُ حذفَ ابنَه بالسَّيفِ فأصاب ساقَه فنزِيَ في جرحِه فمات فقسم سراقةُ بنُ جُعشمٍ على عمرَ بنِ الخطابِ فذكر ذلك له فقال له عمرُ اعدُدْ على ماءِ قديدٍ عشرين ومائةَ بعيرٍ حتى أقدُم عليك فلما قدِم إليه عمرُ بنُ الخطابِ أخذ من تلك الإبلِ ثلاثين حِقَّةً وثلاثين جذَعةً وأربعين خَلِفةً ثم قال أين أخو المقتولِ قال ها أنذا قال خُذْها فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ليس لقاتلٍ شيءٌ]

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/436|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6368)، وأحمد (348) واللفظ لهما، وابن ماجه (2646) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٤٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى المغربَ ثمَّ قال صلوا هاتينِ الركعتينِ في بُيوتِكمْ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/176|التخريج : أخرجه أحمد (23628)، وابن خزيمة (1200)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً