٢١ -لمَّا أُسرِي بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجبريلُ معه سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هدَّةً فقال : يا جبريلُ ما هذه الهدَّةُ ؟ قال : حجرٌ أرسله اللهُ من شفيرِ جهنَّمَ فهو يهوي فيها من سبعين عامًا فبلغ قعرَها الآن، قال : فما ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ذلك إلَّا أن يتبسِمَ تبسُّمًا
غريب المفردات :
يهوي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد الرقاشي شيخ صالح لا يحفظ الحديث
٢٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لشابٍّ من الأنصارِ : كيف أصبحتَ يا حارثةُ ؟ قال : أصبحتُ مؤمنًا باللهِ حقًّا، قال : انظُرْ ما تقولُ فإنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً، قال : يا رسولَ اللهِ عزفتُ نفسي عن الدُّنيا فأسهرتُ ليلي وأظمأتُ نهاري وكأنِّي بعرشِ ربِّي بارزًا وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ الجنَّةِ يتزاورون فيها وإلى أهلِ النَّارِ يتعاوَوْن فيها، قال : أبصرتَ فالزَمْ، عبدٌ نوَّر الإيمانُ في قلبِه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يوسف بن عطية فيه ضعف [ و ] روي من وجوه مرسلا ومسندا متصلا والمرسل أصح
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج :أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (32) باختلاف يسير، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (157)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10106) كلاهما بزيادة في لفظه.
٢٣ -إنَّ نارَكم هذه لجزءٌ من سبعين جزءًا من نارِ جهنَّمَ ولولا أنَّها أُطفِئت بالماءِ مرَّتَيْن ما انتفعتم بها، وإنَّها لتدعو اللهَ ألَّا يُعيدَها فيها
٢٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ما بين شفيرِ جهنَّمَ...، وزاد فيه وما غَيُّ وما أثامُ ؟ قال بئرٌ يسيلُ فيهما صديدُ أهلِ النَّارِ، وهما اللَّتان ذكرهما اللهُ تعالَى في كتابِه فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [ مريم : 59 ] وفي الفرقانِ يَلْقَ أَثَامًا
غريب المفردات :
صديدُ:
الصديد: ما يسيل من القيح من الجراحات ومن أجساد الموتى
أَثَامًا:
الأثام: الإثم، وقيل: هو العذاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف والموقوف أصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (17)، والطبراني (8/206) (7731)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (474) باختلاف يسير
٢٥ -يُجاءُ بالوالي يومَ القيامةِ فيُنبَذُ على جِسرِ جهنَّمَ فيرتَجُّ ذلك الجِسرُ به ارتجاجةً لا يبقَى منه مِفصلٌ إلَّا زال عن مكانِه، فإن كان مُطيعًا للهِ في عملِه مضَوْا به وإن كان عاصيًا للهِ في عملِه انخرق به الجِسرُ فيهوي في جهنَّمَ مقدارَ خمسين عامًا فقال له [ أي لأبي ذرٍّ ] عمرُ : من يطلُبُ العملَ بعد هذا ؟ قال أبو ذرٍّ من سلَت اللهُ أنفَه وألصق خدَّه بالتُّرابِ، فجاء أبو الدَّرداءِ فقال له عمرُ : يا أبا الدَّرداءِ هل سمِعتَ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا حدَّثني به أبو ذرٍّ ؟ قال : فأخبره أبو ذرٍّ فقال : نعم ومع الخمسين خمسون عامًا يهوي به إلى النَّارِ
غريب المفردات :
فيرتَجُّ:
اضطربت واهتزت
يهوي:
أي: نزل وانحط وسقط
يهوي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله الوصافي لا يحفظ الحديث كان شيخا صالحا
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (248)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1591)، والطبراني (2/ 39) (1219) واللفظ لهم مطولا.
٢٦ -وإن كان مُسيئًا انخرق به الجِسرُ فهوَى في قعرِها سبعين خريفًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سويد بن عبد العزيز وفيه ضعف شديد
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 85|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (248)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1591)، والطبراني (2/ 39) (1219) واللفظ لهم مطولا.
٢٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قصَّةِ الإسراءِ قال : ثمَّ عُرِضتْ عليَّ النَّارُ فإذا فيها غضبُ اللهِ ورِجزُه ونِقمتُه لو طُرِح فيها الحجارةُ والحديدُ لأكَلَتْها ثمَّ أُغلِقت دوني
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو هارون العبدي وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج :أخرجه مطولاً الحارث في ((المسند)) (27) بنحوه، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (183) واللفظ له.
٣٠ -لو أنَّ غربًا من جهنَّمَ جُعِل في وسطِ الأرضِ لآذَى نتَنُ ريحِه وشدَّةُ حرِّه ما بين المشرقِ والمغربِ، ولو أنَّ شرارةً من شِرارِ جهنَّمَ بالمشرِقِ لوجد حرَّها من بالمغربِ
٣١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : يا سليم ماذا معك من القرآن ؟ قال : إنِّي أسأل الله الجنَّة وأعوذ به من النَّار، والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهل تصير دندنتي ودندنة معاذ إلَّا أن نسأل الله الجنَّة ونعوذ به من النار
غريب المفردات :
دندنتك:
الدندنة: هو أن يتكلم الإنسان بكلام تسمع نغمته ولا يفهم لخفائه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليم الأنصاري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج :أخرجه أحمد (20699) بلفظه مطولا، والطبراني (7/ 67) (6391) وأبو نعيم في((معرفة الصحابة)) (3451) باختلاف يسير مطولا
٣٢ -حديثُ الشَّفاعةِ قال : فيأتون آدمَ وذكر الحديثَ وقال : فيقولُ آدمُ إنَّ ربِّي قد غضِب اليومَ غضبًا لم يغضَبْ قبلَه مثلَه، ولن يغضبَ بعده مثلَه، وإنَّه أمرني بأمرٍ فعصيْتُه فأخافُ أن يطرحَني في النَّارِ، انطلِقوا إلى غيري، نفسي نفسي وذكر في نوحٍ وإبراهيمَ وموسَى وعيسَى مثلَ ذلك كلُّهم يقولُ : إنِّي أخافُ أن يطرحَني في النَّارِ
غريب المفردات :
إنَّ ربِّي قد غضِب اليومَ غضبًا:
الغضب صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الغضب لله عز وجل بوجه يليق بجلاله وعظمته، لا يكيفون ولا يشبهون ولا يؤولون - كمن يقول: الغضب إرادة العقاب -، ولا يعطلون، بل يقولون: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
٣٤ -انطلق رجلٌ ذاتَ يومٍ فنزع ثيابَه وتمرَّغ في الرَّمْضاءِ وهو يقولُ لنفسِه ذُوقي نارَ جهنَّمَ ذُوقي نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا [ التوبة : 81 ] جيفةٌ باللَّيلِ بَطَّالةٌ بالنَّهارِ، فبينا هو كذلك إذ أبصر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ظلِّ شجرةٍ فأتاه فقال : غلبتني نفسي، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألم يكُنْ لك بدٌّ من الَّذي صنعتَ، لقد فُتِحتْ لك أبوابُ السَّماءِ ولقد باهَى اللهُ بك الملائكةَ
غريب المفردات :
الرَّمْضاءِ:
شدة الحر ووقع الشمس على الرمل
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولا بغسناد فيه من لا يعرف
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((محاسبة النفس)) (57) واللفظ له.
٣٥ -كان شابٌّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكي عند ذِكرِ النَّارِ حتَّى حبسه ذلك في البيتِ، فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا نظر إليه الشَّابُّ قام إليه واعتنقه وخرَّ ميِّتًا، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : جهِّزوا صاحبَكم فإنَّ الفرَقَ من النَّارِ فلَذ كبِدَه، والَّذي نفسي بيدِه لقد أعاذه اللهُ منها، فمن رجا شيئًا طلَبه ومن خاف شيئًا هرَب منه
خلاصة حكم المحدث : [ روي مرسلا ] والمرسل أصح وخازم بن جبلة قال ابن مخلد الدوري الحافظ : لا يكتب حديثه
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج :أخرجه ابن رجب في ((التخويف من النار)) (ص42)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (505) باختلاف يسير.
٣٦ -جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غيرِ حينِه الَّذي كان يأتيه فيه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جبريلُ ما لي أراك متغيِّرَ اللَّونِ ؟ قال : ما جئتُك حتَّى أمر اللهُ بمنافيخِ النَّارِ، قال : يا جبريلُ صِفْ لي النَّارَ وانعَتْ لي جهنَّمَ، فذكر الحديثَ ثمَّ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : حسبي يا جبريلُ لا ينصدِعُ قلبي فأموتُ قال : فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلِ وهو يبكي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تبكي يا جبريلُ وأنت من اللهِ بالمكانِ الَّذي أنت فيه ؟ فقال : وما لي لا أبكي، أنا أحقُّ بالبكاءِ لعلِّي أن أكونَ في علمِ اللهِ على غيرِ الحالِ الَّتي أنا عليها، وما أدري لعلِّي ابتُلَى بما ابتُلي به إبليسُ، فقد كان مع الملائكةِ، وما أدري لعلِّي ابتُلَى بما ابتُلي به هاروتُ وماروتُ، قال : فبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبكَى جبريلُ عليه السَّلامُ، فما زالا يَبكيان حتَّى نُوديا يا محمَّدُ ويا جبريلُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أمَّنكما أن تعصِياه، فارتفع جبريلُ وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَّ بقومٍ من الأنصارِ يضحكون فقال : تضحكون ووراءكم جهنَّمُ، فلو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكَيْتم كثيرًا ولما أسغتم الطَّعامَ والشَّرابَ، ولخرجتم إلى الصُّعَداتِ تجأرون إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فنُودي : يا محمَّدُ لا تُقنِطْ عبادي، إنَّما بعثتُك مُيسِّرًا ولم أبعَثْك مُعسِّرًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَدِّدوا وقارِبوا
غريب المفردات :
تجأرون إلى اللهِ:
أي: تتضرعون إليه بالدعاء ليدفع عنكم البلاء
قارِبوا:
أي: اقتصدوا في الأمور كلها واتركوا الغلو فيها
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلام الطويل ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (157)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2583) باختلاف يسير.
٣٨ -عن ابنِ مسعودٍ قال : الجنَّةُ في السَّماءِ السَّابعةِ العليا، والنَّارُ في الأرضِ السَّابعةِ السُّفلَى، ثمَّ قرأ إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ و إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
غريب المفردات :
عِلِّيِّينَ:
اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو الزعراء عبدالله بن هانئ|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج :أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (455)، واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 103)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (600)، بدون: ثم قرأ إن كتاب الأبرار لفي عليين و إن كتاب الفجار لفي سجين
٣٩ -إنَّ جهنَّمَ مُحيطةٌ بالدُّنيا وإنَّ الجنَّةَ من ورائِه فلذلك كان الصِّراطُ على جهنَّمَ طريقًا إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 76|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (3/417) لابن طاهر المقدسي، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/54) واللفظ له.