بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٦ نتيجة

٣٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عَن مُحَمَّدِ بنِ مالِكٍ، قال: رَأيتُ على البَراءِ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فقال: قَسَمَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فألبَسَنيه. وقال: البَسْ ما كَساكَ اللَّهُ ورَسولُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك
الراوي : البراء|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 800|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6752) واللفظ له، وأبو يعلى (1708) باختلاف يسير، وأحمد (18602) مطولًا.
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - خاتم الذهب
الحديث كاملاً

٢٢ -لفظُ: تَثنية الإقامةِ.

خلاصة حكم المحدث : ذهب جماعة من الحفاظ إلى أن هذه اللفظة في تثنية الإقامة غير محفوظة
الراوي : [أبو محذورة]|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 300|التخريج : أخرجه أبو داود (501)، والنسائي (633)، وابن خزيمة (385) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي :أذان - ألفاظ الإقامة
الحديث كاملاً

٢٣ -أحاديثُ الجَهرِ [ببِسمِ اللَّهِ].

خلاصة حكم المحدث : أكثرها لم تسلم من شوائب الجرح
الراوي : [ابن عباس]|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 336|التخريج : أخرجه الحاكم (750)، والطبراني في ((الكبير)) (10/ 277) (10651)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3070) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٤ -مَرَرتُ يَومًا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَومٍ على رُؤوسِ النَّخلِ، فقال: ما يَصنَعُ هَؤُلاءِ؟ فقال: يُلَقِّحونَ الذَّكَرَ في الأُنثى فتَلقَحُ. فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أظُنُّ ذلك يُغني شَيئًا. قال: فأُخبِروا بَعدَ ذلك فتَرَكوا، فأُخبِرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فقال: إن كان يَنفَعُهم ذلك فليَصنَعوهُ، فإنِّي إنَّما ظَنَنتُ ظَنًّا لا تُؤاخِذوني بالظَّنِّ، ولَكِن إذا حَدَّثتُكُم عَن اللَّهِ شَيئًا فخُذوا بهِ؛ فإنِّي لن أكذِبَ على اللَّهِ.

خلاصة حكم المحدث : له طرق
الراوي : طلحة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 607|التخريج : أخرجه مسلم (2361)، وأحمد (1395)، والطيالسي (227) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -لا يَحِلُّ أكلُ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 584|التخريج : أخرجه أبو داود (3790)، والنسائي (4331)، وأحمد (16817) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦ -ماتَت شاةٌ لسَودةَ بنتِ زَمعةَ، فدَخَلَ عليها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللَّهِ، ماتَت فُلانةُ تَعني الشَّاةَ، قال: أفَلا أخَذتُم مَسكَها؟ قالت: يا رَسولَ اللَّهِ، نَأخُذُ مَسكَ شاةٍ ماتَت؟ فقال لها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {قُل لا أجِدُ في ما أوحيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا على طاعِمٍ يَطعَمُه} إلى آخِرِ الآيةِ، وإنَّكُم لا تَطعَمونَهُ؛ إن تَسلُخونَهُ ثُمَّ تَدبُغونَهُ ثُمَّ تَنتَفِعونَ بهِ. فأرسَلَت إلَيها فسَلَخَت مَسكَها فدَبَغَتهُ، فاتَّخَذَت مِنهُ قِربةً حَتَّى تَخَرَّقَت عِندَها.

خلاصة حكم المحدث : أخرج البخاري طرفا منه
الراوي : ابن عباس|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 258|التخريج : أخرجه أحمد (3026)، وابن حبان (1281)، وأبو يعلى (2334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرفَعُ يَدَيه إذا كَبَّرَ، وإذا رَكَعَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه مِن الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : يروى عن ابن عمر من غير وجه
الراوي : ابن عمر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 142|التخريج : أخرجه البخاري (736)، ومسلم (390)، والترمذي (255) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -عَن خالِدِ بنِ أبي الصَّلتِ، قال: كُنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ في خِلافَتِه، وعِندَهُ عراكُ بنُ مالِكٍ، فقال عُمَرُ: ما استَقبَلتُ القِبلةَ ولا استَدبَرتُها ببَولٍ ولا غائِطٍ مُنذُ كَذا وكَذا، فقال عراكٌ: حَدَّثَتني عائِشةُ قالت: لمَّا بَلَغَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَولُ النَّاسِ في ذلك أمَرَ بمَقعَدَتِه فاستَقبَلَ بها القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عائشة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 210|التخريج : أخرجه أحمد (25511)، والدارقطني في ((سننه)) (166)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (351) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّهُ كان في الوفدِ الذينَ وفَدوا على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال: ما هو إلَّا بَضعةٌ مِن جَسَدِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : طلق|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 217|التخريج : أخرجه النسائي (165) باختلاف يسير، وأبو داود (182)، وأحمد (16286) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠ -عَن نافِعٍ: أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَضَعُ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه، وقال: كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفعَلُ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : من مفاريد عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله
الراوي : ابن عمر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 325|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (627)، والحاكم (821)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1513) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -لم يَقنُتْ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا شَهرًا، لم يَقنُتْ قَبلَه ولا بَعدَه.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة فيها] لم يقنت في الفجر قط إلا شهرا واحدا.
الراوي : عبد الله|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 367|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مسنده)) (342)، والبزار (1569)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1465) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢ -قَنَتَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصُّبحِ بَعدَ الرُّكوعِ يَدعو على أحياءٍ مِن العَرَبِ، وكان قُنوتُه قَبلَ ذلك وبَعدَهُ قَبلَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل، ورواته ثقات
الراوي : أنس|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 378|التخريج : أخرجه البخاري (4089)، ومسلم (677)، والنسائي (1077) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٣ -إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ فليَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [له طرق تدل] على أن له أصل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 223|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (58) واللفظ له، وأحمد (8404)، والطبراني في ((الأوسط)) (6668) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -كان ابنُ عُمَرَ يُعطي أرضَهُ بالثُّلُثِ والرُّبُعِ، ثُمَّ تَرَكَهُ ابنُ عُمَرَ، فقُلنا لطاوُسٍ: ما بالُ ابنِ عُمَرَ تَرَكَ الثُّلُثَ والرُّبُعَ، وأنتَ لا تَدَعُه؟ وإنَّما سَمِعتُما حَديثًا واحِدًا يَعني حَديثَ رافِعٍ؟ فقال: إنِّي واللَّهِ لو أعلَمُ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالهُ ما فعَلتُه، ولَكِنَّ ابنَ عَبَّاسٍ قال: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كانت له أرضٌ فإنَّهُ إن يَمنَحْها أخاهُ خَيرٌ.

خلاصة حكم المحدث : له طرق وفيه اختلاف ألفاظ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 612|التخريج : أخرجه مسلم (1550)، وأحمد (3135)، والطبراني في ((الكبير)) (11/ 50) (11008) بلفظه مختصرًا على المرفوع.
الحديث كاملاً

٣٥ -كان لرِجالٍ مِن الأنصارِ فُضولُ أرَضينَ، وكانوا يُكرونَها بالثُّلُثِ والرُّبُعِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانت له أرضٌ فليَزرَعْها أو ليَمنَحْها أخاهُ، فإن أبى فليُمسِكْها.

خلاصة حكم المحدث : يروى هذا الحديث عن جابر من غير وجه
الراوي : جابر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 619|التخريج : أخرجه البخاري (2632)، ومسلم (1536)، وابن ماجة (2451) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضاعةِ المَصَّةُ والمَصَّتانِ، ولا يُحَرِّمُ إلَّا ما فتَقَ الأمعاءَ مِن اللَّبَنِ.

خلاصة حكم المحدث : يروى عن أبي هريرة من غير وجه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 664|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5437)، والدارقطني في ((سننه)) (4360)، والبيهقي في ((المعرفة)) (15452) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً